मुंशीप्रेमचंद
संपूर्ण साहित्यिक पुस्तकालय

मुंशी प्रेमचंद का संपूर्ण साहित्य संग्रह

उपन्यास, कहानियाँ, निबंध, सम्पादकीय, नाटक और अनुवाद सहित कुल 432 कालजयी रचनाओं की प्रामाणिक एवं वर्गीकृत सूची।

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कुल 432 रचनाएँ उपलब्ध
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1932•889 मिनट
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1926•1076 मिनट
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1927•431 मिनट
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1927•192 मिनट
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1907•260 मिनट
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1922•1246 मिनट
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1936•101 मिनट
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1925•1657 मिनट
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1921•344 मिनट
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1918•735 मिनट
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1931•741 मिनट
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1936•1176 मिनट
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1907•112 मिनट
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1936•23 मिनट
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1932•12 मिनट
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1931•32 मिनट
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कालजयी रचनामानसरोवर भाग 8

नमक का दारोगा

Namak Ka Daroga

प्रेमचंद की प्रसिद्ध कहानी 'नमक का दारोगा' ईमानदार और कर्तव्यनिष्ठ मुंशी वंशीधर की कहानी है, जो नमक की तस्करी करते हुए शक्तिशाली पंडित अलोपीदीन को पकड़ लेते हैं और भारी रिश्वत के बावजूद अपने कर्तव्य से नहीं हटते। ईमानदारी के कारण उन्हें सरकारी नौकरी से हाथ धोना पड़ता है, लेकिन अंततः अलोपीदीन उनकी निष्ठा से प्रभावित होकर उन्हें अपनी पूरी जायदाद का स्थायी मैनेजर नियुक्त करता है।

1914•24 मिनट
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1930•19 मिनट
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1920•24 मिनट
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कालजयी रचनामानसरोवर भाग 7

बड़े घर की बेटी

Bade Ghar Ki Beti

प्रेमचंद की प्रसिद्ध कहानी 'बड़े घर की बेटी' आनंदी की समझदारी, धैर्य और उदारता की कहानी है। ससुराल में देवर लालबिहारी के साथ हुए विवाद के बाद परिवार टूटने की स्थिति में पहुँच जाता है, लेकिन आनंदी अपनी सूझ-बूझ और क्षमाशीलता से दोनों भाइयों के बीच फिर से मेल करा देती है।

1910•20 मिनट
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कालजयी रचनामानसरोवर भाग 8

बूढ़ी काकी

Budhi Kaki

प्रेमचंद की कहानी 'बूढ़ी काकी' एक वृद्ध और असहाय स्त्री की मार्मिक कहानी है, जिसने अपनी संपत्ति भतीजे को सौंप दी है लेकिन बदले में उसे उपेक्षा और अपमान मिलता है। विवाह के अवसर पर एक छोटी लड़की की करुणा परिवार की स्वार्थपरता को उजागर करती है और बूढ़ी काकी को फिर से सम्मान और स्नेह मिलता है।

1921•26 मिनट
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कालजयी रचनामानसरोवर भाग 3

शतरंज के खिलाड़ी

Shatranj Ke Khiladi

प्रेमचंद की 'शतरंज के खिलाड़ी' उनकी सबसे प्रसिद्ध राजनीतिक व्यंग्य-कथाओं में से एक है। 1856 के लखनऊ और अवध के अंग्रेजी अधिग्रहण की पृष्ठभूमि में लिखी गई यह कहानी दो सामंती जागीरदारों—मिर्जा सज्जाद अली और मीर रोशन अली—के शतरंज-प्रेम के माध्यम से उस वर्ग की राजनीतिक निष्क्रियता और सामाजिक पतन पर व्यंग्य करती है जो अपने कर्तव्य से विमुख होकर विलासिता में डूबा हुआ है। जब अंग्रेजी सेना अवध पर अधिकार कर रही है और वाजिद अली शाह का शासन समाप्त हो रहा है, दोनों मित्र वास्तविक राजनीतिक संकट से पूरी तरह उदासीन होकर शतरंज की बाजी में डूबे रहते हैं। शतरंज उनकी निजी लत ही नहीं बल्कि उस सामंती मानसिकता का प्रतीक बन जाती है जो वास्तविक सत्ता, स्वतंत्रता और सामाजिक उत्तरदायित्व के स्थान पर निजी मनोरंजन को प्राथमिकता देती है। कहानी का सबसे तीखा व्यंग्य तब सामने आता है जब ये दोनों वास्तविक राजनीतिक संघर्ष से बचते रहने वाले व्यक्ति शतरंज की एक चाल को लेकर एक-दूसरे पर तलवारें खींच लेते हैं।

1924•29 मिनट
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1930•22 मिनट
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अंधेर

Andher

‘अंधेर’ प्रेमचंद की तीखी सामाजिक-व्यंग्यात्मक कहानी है, जिसमें ग्रामीण प्रतिद्वंद्विता, पुलिस-भ्रष्टाचार और अन्यायपूर्ण व्यवस्था के सामने साधारण व्यक्ति की विवशता का चित्रण है। साठे और पाठे गाँवों के बीच नागपंचमी के अवसर पर होने वाली कुश्ती से शुरू हुई कहानी गोपाल की विजय के बाद हिंसक प्रतिशोध में बदल जाती है। पुलिस के आने पर पीड़ित गोपाल ही सरकारी दमन और रिश्वतखोरी का शिकार बनने लगता है। कहानी के अंत में जब लोग उसकी रक्षा को सत्यनारायण की कृपा बताते हैं, तो गोपाल इसे ईश्वरीय चमत्कार नहीं बल्कि ‘अंधेर’ कहता है।

1913•18 मिनट
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मानसरोवर भाग 5

अग्नि-समाधि

Agni Samadhi

प्रेमचंद की मार्मिक कहानी 'अग्नि-समाधि' गरीबी, नशे, दांपत्य संघर्ष, स्त्री-पीड़ा और आत्मबलिदान की कथा है। पयाग के नशे और साधु-संग में फँसने तथा सिलिया के घर आने से रुक्मिन का जीवन संकटों से भर जाता है। अंत में खेत को आग से बचाने के प्रयास में रुक्मिन का आत्मबलिदान कहानी को करुण त्रासदी में बदल देता है।

1928•33 मिनट
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•16 मिनट
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अनाथ लड़की

Anath Ladki

‘अनाथ लड़की’ प्रेमचंद की मार्मिक सामाजिक कहानी है, जिसमें रोहिणी नामक अनाथ बालिका और उसकी विधवा माँ रुक्मिणी के संघर्ष का चित्रण है। पूना की सरस्वती पाठशाला में सेठ पुरुषोत्तमदास रोहिणी से मिलते हैं और उसके पिता के स्नेह की आकांक्षा से प्रभावित होकर उसकी शिक्षा और पालन-पोषण का भार उठाते हैं। वर्षों की शिक्षा, संस्कार और संरक्षण से रोहिणी का जीवन बदल जाता है और अंततः उसका विवाह सेठ के शिक्षित पुत्र नरोत्तमदास से होता है।

1914•24 मिनट
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मानसरोवर भाग 8

अनिष्ट शंका

Anisht Shanka

प्रेमचंद की कहानी 'अनिष्ट शंका' मनोरमा के गहरे प्रेम, भय और पति के वियोग की कथा है। बुंदेलखंड गए अमरनाथ के पत्र देर से आने पर उसके मन में अनिष्ट की आशंका बढ़ती जाती है। भयानक स्वप्न और ज्योतिषी की भविष्यवाणी उसके भय को और गहरा कर देते हैं और अंततः वह पति से मिलने के लिए निकल पड़ती है, जहाँ एक दुखद दुर्घटना उसका जीवन समाप्त कर देती है।

1919•19 मिनट
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1930•14 मिनट
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खाके परवाना

अपनी करनी

Apni Karni

‘अपनी करनी’, जिसका मूल शीर्षक ‘शामते आमाल’ था, वैवाहिक विश्वासघात, वासना, पारिवारिक उपेक्षा और पश्चाताप की कहानी है। धनी और शिक्षित कुँअर श्यामसिंह अपनी पतिव्रता पत्नी इंदुमती की उपेक्षा करके माली की बेटी फूलमती के आकर्षण में पड़ जाता है। धीरे-धीरे उसका यह संबंध उसके पारिवारिक जीवन, प्रतिष्ठा और आर्थिक स्थिति को नष्ट कर देता है। महाराजा को उसके आचरण का पता चलने पर उसकी पुश्तैनी वसीका-राशि छिन जाती है और उसे अपने ही कर्मों के परिणाम का सामना करना पड़ता है।

1914•28 मिनट
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1916•35 मिनट
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1928•22 मिनट
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1913•28 मिनट
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अमृत

Amrit

‘अमृत’, जिसका मूल शीर्षक ‘मौत और जिंदगी’ था, एक प्रसिद्ध शायर की कहानी है जिसकी रचनात्मक शक्ति अचानक समाप्त हो जाती है। प्रसिद्धि, प्रशंसा और सार्वजनिक जीवन से दूर होकर भी वह अपनी खोई हुई काव्य-प्रतिभा वापस नहीं पा सकता। अंततः आयशा आरिफ़ नामक एक संवेदनशील प्रशंसिका से उसका परिचय होता है, जो उसकी कविता को गहराई से समझती है। उसके प्रेम और आत्मीयता से शायर की रचनात्मक शक्ति फिर जाग उठती है। कहानी प्रेम को उस ‘अमृत’ के रूप में प्रस्तुत करती है जो मृतप्राय रचनात्मक चेतना को फिर जीवित कर देता है।

•24 मिनट
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मानसरोवर भाग 1

अलग्योझा

Algyojha

प्रेमचंद की 'अलग्योझा' संयुक्त परिवार के बँटवारे, आर्थिक कठिनाइयों, सौतेले संबंधों, ईर्ष्या और पारिवारिक स्वार्थ की मार्मिक कहानी है। रग्घू, पन्ना और मुलिया के माध्यम से प्रेमचंद दिखाते हैं कि घर का विभाजन केवल संपत्ति का बँटवारा नहीं करता, बल्कि संबंधों और बच्चों के जीवन को भी तोड़ देता है; वहीं त्याग, ममता और पश्चात्ताप टूटे हुए परिवार को फिर से जोड़ सकते हैं।

1929•52 मिनट
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1926•22 मिनट
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•34 मिनट
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आखिरी मंज़िल

Aakhiri Manzil

‘आखिरी मंज़िल’, जिसका मूल उर्दू शीर्षक ‘मंज़िल-ए-मक़सूद’ था, प्रेम, स्मृति और मृत्यु पर केंद्रित एक मार्मिक कहानी है। कथावाचक तीन वर्ष बाद उस मकान और बाग में लौटता है जहाँ कभी मोहिनी के साथ उसके जीवन के सुंदर क्षण बीते थे। उनकी बातचीत, कविता और गंगा के किनारे की एक रात की स्मृतियों के माध्यम से कहानी जीवन की नश्वरता और मनुष्य की उस अंतिम मंज़िल पर विचार करती है जहाँ अंततः हर जीवन पहुँचता है।

1911•17 मिनट
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1930•51 मिनट
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1928•51 मिनट
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1927•12 मिनट
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मानसरोवर भाग 7

आत्माराम

Atmaram

प्रेमचंद की कहानी 'आत्माराम' महादेव नाम के एक वृद्ध सुनार और उसके प्रिय तोते आत्माराम की मार्मिक कहानी है। तोते के पिंजरे से उड़ जाने के बाद उसकी तलाश में निकला महादेव संयोग से मोहरों से भरा एक कलसा पा जाता है। यह घटना उसके जीवन में ऐसा परिवर्तन लाती है कि उसकी अंतरात्मा जाग उठती है और वह अपने पुराने छल-कपट तथा बेईमानी का प्रायश्चित करने लगता है।

1921•21 मिनट
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1921•25 मिनट
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1926•18 मिनट
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मानसरोवर भाग 6

आप-बीती

Aap Beeti

प्रेमचंद की कहानी 'आप-बीती' विश्वास, छल, स्वार्थ, दया और आत्मग्लानि की यथार्थवादी कथा है। एक कवि-मित्र द्वारा ठगे जाने के बाद कथावाचक एक बीमार युवक की आर्थिक सहायता करने से केवल इस डर से इनकार कर देता है कि कहीं वह भी उसके साथ धोखा न कर दे। बाद में उसे अपने व्यवहार और दूसरों को दिए जाने वाले अपने नैतिक उपदेशों के बीच का विरोधाभास समझ में आता है।

1923•27 मिनट
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1920•31 मिनट
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1923•49 मिनट
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आल्हा

Aalha

‘आल्हा’ प्रेमचंद की ऐतिहासिक-लोकगाथा पर आधारित कहानी है, जिसमें महोबा के प्रसिद्ध वीर भाइयों आल्हा और ऊदल की अद्भुत वीरता, निष्ठा और स्वामीभक्ति का चित्रण है। राजा परमाल और रानी मालिन्हा से उनके संबंध, माहिल की कुटिल राजनीति तथा पृथ्वीराज चौहान के आक्रमण के समय महोबा की रक्षा के लिए दोनों भाइयों की वापसी कहानी के प्रमुख प्रसंग हैं।

1912•33 मिनट
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आहुति

Aahuti

‘आहुति’ प्रेमचंद की राजनीतिक और सामाजिक कहानी है, जिसकी पृष्ठभूमि भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन है। कहानी के केंद्र में विश्वविद्यालय के तीन विद्यार्थी—आनंद, विशंभर और रूपमणि—हैं, जिनके शिक्षा, नौकरी, प्रेम और स्वराज्य के प्रति अलग-अलग दृष्टिकोण उनके आदर्शों को टकराव में ले आते हैं। प्रेमचंद उनके निर्णयों के माध्यम से बलिदान के अर्थ पर विचार करते हैं और यह प्रश्न उठाते हैं कि यदि सामाजिक और आर्थिक असमानताएँ बनी रहें तो केवल राजनीतिक स्वतंत्रता का क्या मूल्य है।

1930•25 मिनट
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गुप्त धन भाग 2

इज़्ज़त का खून

Izzat Ka Khoon

‘इज़्ज़त का खून’, जिसका मूल उर्दू शीर्षक ‘ख़ून-ए-हुरमत’ था, वैवाहिक विश्वासघात, आहत स्वाभिमान और अपमान के विनाशकारी परिणामों की त्रासद कहानी है। ज़ुबैदा का पति सईद, जो कभी उससे अत्यंत प्रेम करता था, बाद में ज़रीना के आकर्षण में पड़ जाता है। सईद और ज़रीना द्वारा ज़ुबैदा को अपमानित और प्रताड़ित किए जाने के बाद वह घर छोड़कर बदनामी की दुनिया में चली जाती है। अंततः सईद ज़रीना की हत्या करके स्वयं भी आत्महत्या कर लेता है और ज़ुबैदा के पास उनके पुराने प्रेम की कड़वी स्मृति ही शेष रह जाती है।

1919•29 मिनट
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इश्तिहारी शहीद

Ishtehari Shaheed

‘इश्तिहारी शहीद’ प्रेमचंद की हास्य-व्यंग्यपूर्ण कहानी है, जिसमें एक भोले पेंशनभोगी सज्जन एक मामूली घटना के कारण अप्रत्याशित मुसीबत में फँस जाते हैं। बाल उगाने की दवा से जुड़ी घटना और उससे पैदा हुआ भ्रम कहानी को हास्यपूर्ण बना देता है। इसके माध्यम से प्रेमचंद सामाजिक भोलेपन, दिखावे, विज्ञापन और सार्वजनिक प्रतिष्ठा की विडंबनाओं पर व्यंग्य करते हैं।

•24 मिनट
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1928•27 मिनट
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1933•37 मिनट
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1917•52 मिनट
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मानसरोवर भाग 3

उद्धार

Uddhar

प्रेमचंद की 'उद्धार' सामाजिक सुधार और आत्म-त्याग की मार्मिक कहानी है। हजारीलाल क्षय रोग से पीड़ित है और डॉक्टर स्पष्ट चेतावनी देते हैं कि विवाह उसके जीवन को और छोटा कर देगा। इसके बावजूद उसके माता-पिता उसका विवाह अंबा से करने पर अड़े रहते हैं। हजारीलाल अपने परिवार को समझाने में असफल रहता है और विवाह के दिन घर से गायब हो जाता है, ताकि एक निर्दोष लड़की को अल्पायु में विधवा होने के लिए विवश न होना पड़े। बाद में अंबा को उसके त्याग का पता चलता है और वह उसे अपना उद्धारक और जीवनदाता मानती है। प्रेमचंद इस कथा के माध्यम से बाल-विवाह, अदूरदर्शी अभिभावकीय निर्णय और ऐसी विवाह-व्यवस्था की आलोचना करते हैं जिसमें लड़की के जीवन और भविष्य से अधिक परिवार की सामाजिक इच्छा को महत्व दिया जाता है।

1924•24 मिनट
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मानसरोवर भाग 2

उन्माद

Unmaad

प्रेमचंद की 'उन्माद' महत्वाकांक्षा, दांपत्य-त्याग, पश्चिमी जीवन के आकर्षण और स्वार्थ से पैदा होने वाली आत्म-विनाशकारी मानसिक स्थिति की त्रासद कहानी है। मनहर एक साधारण क्लर्क है, जिसकी पत्नी वागेश्वरी उसके अध्ययन और उन्नति के लिए अपना जीवन समर्पित कर देती है। उसकी मेहनत और त्याग से मनहर को इंग्लैंड जाकर गुप्तचर-कला का प्रशिक्षण लेने का अवसर मिलता है। इंग्लैंड पहुँचकर वह पश्चिमी सामाजिक जीवन, विलासिता और जेनी नामक अंग्रेज युवती के आकर्षण में पड़ जाता है। वह अपनी पत्नी के त्याग और सरलता को तुच्छ समझने लगता है और जेनी से विवाह कर लेता है। जेनी के सामाजिक प्रभाव से उसे भारत लौटने पर गुप्तचर विभाग में ऊँचा पद भी मिल जाता है। लेकिन दोनों के विवाह की बुनियाद अलग-अलग अपेक्षाओं पर है। मनहर जेनी से पारंपरिक पत्नी जैसी निष्ठा और अधीनता चाहता है, जबकि जेनी अपने स्वतंत्र जीवन और अधिकारों को छोड़ने के लिए तैयार नहीं है। संबंध बिगड़ते-बिगड़ते मनहर शराब और मानसिक विघटन की ओर चला जाता है। वर्षों बाद वह भारत लौटता है, लेकिन इंग्लैंड, जेनी और अपने ऊँचे पद से जुड़े जीवन की स्मृति लगभग खो चुका है। वागेश्वरी उसके साथ फिर भी वही प्रेम और सेवा करती है। अंततः जेनी मनहर को खोजते हुए आती है और वागेश्वरी पर हमला करने का प्रयास करती है। मनहर अपनी पहली पत्नी की रक्षा करते हुए पिस्तौल छीन लेता है और स्वयं को गोली मार लेता है। प्रेमचंद दिखाते हैं कि जिस सफलता के लिए मनुष्य सच्चे संबंधों और कृतज्ञता को त्याग देता है, वह सफलता अंततः उसके लिए विनाश का कारण बन सकती है।

1931•49 मिनट
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मानसरोवर भाग 8

उपदेश

Updesh

प्रेमचंद की कहानी 'उपदेश' खोखली देशभक्ति और उच्च वर्ग के दिखावटी समाज-सेवा की तीखी आलोचना है। पंडित देवरत्न शर्मा जैसे शिक्षित और प्रतिष्ठित समाजसेवी के माध्यम से प्रेमचंद दिखाते हैं कि देशसेवा और किसानों के प्रति वास्तविक जिम्मेदारी की बातें करना आसान है, लेकिन संकट और स्वार्थ के सामने उन आदर्शों पर अमल करना कठिन है।

1917•59 मिनट
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•5 मिनट
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मानसरोवर भाग 3

एक आँच की कसर

Ek Aanch Ki Kasar

प्रेमचंद की 'एक आँच की कसर' सामाजिक और राजनीतिक पाखंड पर तीखा व्यंग्य है। महाशय यशोदानंद समाज-सेवी, शिक्षित और दहेज-प्रथा के विरोधी नेता के रूप में प्रसिद्ध हैं। अपने बेटे के विवाह में वे सार्वजनिक रूप से दहेज की निंदा करते हैं और अपने छोटे बेटे से भी दहेज-विरोधी भाषण दिलवाते हैं। लेकिन पर्दे के पीछे उन्होंने वधू-पक्ष से भारी दहेज लेने का सौदा कर रखा है। उनकी बनाई हुई प्रतिष्ठा उस समय ध्वस्त हो जाती है जब उनका छोटा बेटा अनजाने में वधू-पक्ष का वह पत्र पढ़ देता है जिसमें पच्चीस हजार रुपये के दहेज को घटाकर बीस हजार करने का अनुरोध किया गया है। कहानी सुधारवादी भाषण और निजी लालच के बीच के अंतर को उजागर करती है और दिखाती है कि सामाजिक प्रतिष्ठा स्वयं छल का साधन बन सकती है।

1924•15 मिनट
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1927•31 मिनट
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मानसरोवर भाग 5

कज़ाकी

Kazaki

प्रेमचंद की कहानी 'कज़ाकी' बचपन की स्मृतियों, स्नेह, करुणा और मानवीय गरिमा की मार्मिक कथा है। कज़ाकी डाक विभाग का एक हँसमुख और साहसी हरकारा है, जो एक हिरन के बच्चे को पकड़ने में देर कर देता है और नौकरी खो देता है। उसके प्रति बालक का प्रेम और कज़ाकी का आत्मसम्मान कहानी को अत्यंत भावुक बना देते हैं।

1926•35 मिनट
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1929•22 मिनट
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1911•20 मिनट
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कर्मों का फल

Karmon Ka Phal

‘कर्मों का फल’ प्रेमचंद की मार्मिक कहानी है, जिसमें दुःख, धैर्य, आस्था और अपने कर्मों की जिम्मेदारी का प्रश्न उठाया गया है। कथावाचक अपने मित्र लाला साईंदयाल को गरीबी, बीमारी और प्रियजनों की मृत्यु जैसी अनेक विपत्तियों के बीच भी अद्भुत धैर्य रखते देखता है। साईंदयाल बार-बार अपने दुःख को ‘कर्मों का फल’ कहते हैं, लेकिन कहानी के अंत में उनके इस विश्वास के पीछे छिपा एक अधिक गहरा और पीड़ादायक रहस्य सामने आता है।

•20 मिनट
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कवच

Kavach

प्रेमचंद की कहानी ‘कवच’ सत्ता, वासना, प्रलोभन और अंतरात्मा के संघर्ष की मनोवैज्ञानिक कथा है। एक बड़ी रियासत का विश्वस्त अधिकारी अपने राजा से एक ऐसे व्यक्ति की हत्या करवाने का आदेश पाता है, जो राजा की प्रिय सरफराज से प्रेम-पत्रों का आदान-प्रदान करता है। धन, पद और प्रतिष्ठा के प्रलोभन में अधिकारी पहले इस काम के लिए तैयार हो जाता है, लेकिन अपनी माँ के चित्र को देखकर उसकी अंतरात्मा जाग उठती है और वह हत्या से इनकार कर देता है।

1920•33 मिनट
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कश्मीरी सेब

Kashmiri Seb

‘कश्मीरी सेब’ प्रेमचंद की छोटी लेकिन तीखी व्यंग्य-कहानी है, जिसमें एक साधारण खरीदारी के अनुभव के माध्यम से रोजमर्रा के व्यापार में होने वाली बेईमानी पर टिप्पणी की गई है। कथावाचक कश्मीरी और अच्छे बताए गए चार सेब खरीदता है, लेकिन घर पहुँचने पर चारों खराब निकलते हैं। यह घटना उसे बेईमानी, विश्वास और स्वयं ग्राहक की सावधानी की जिम्मेदारी पर विचार करने के लिए प्रेरित करती है।

1936•9 मिनट
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निजात

क़ातिल

Qatil

‘क़ातिल’ प्रेमचंद के नाम से संबद्ध एक त्रासद राजनीतिक कहानी है, जिसमें धर्मवीर नामक युवक हिंसक क्रांतिकारी मार्ग अपनाकर यह मानता है कि अंग्रेजों की हत्या के द्वारा भारत को स्वतंत्र कराया जा सकता है। उसकी विधवा माँ उसे इस रास्ते से रोकने का प्रयास करती है, लेकिन जब उसे लगता है कि धर्मवीर अपने निर्णय से पीछे नहीं हटेगा, तो वह उसके साथ जाने का निश्चय करती है ताकि एक बड़ी हत्या को रोका जा सके। अंततः धर्मवीर की गोली उसके अपने ही माँ की जान ले लेती है और कहानी हिंसक क्रांति की मानवीय कीमत को अत्यंत मार्मिक ढंग से सामने रखती है।

1933•34 मिनट
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1935•23 मिनट
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मानसरोवर भाग 2

कानूनी कुमार

Kanooni Kumar

प्रेमचंद की 'कानूनी कुमार' कानून के माध्यम से हर सामाजिक समस्या का समाधान खोजने वाले एक आत्ममुग्ध विधायक पर तीखा व्यंग्य है। एम.एल.ए. कानूनी कुमार समाचारपत्रों और रिपोर्टों के ढेर के बीच बैठकर तंबाकू, पर्दा, भिक्षावृत्ति, चाय, होटल-जीवन, स्त्रियों की घरेलू स्थिति और अत्यधिक संतानोत्पत्ति जैसी समस्याओं के लिए एक के बाद एक कानून बनाने की योजना बनाते हैं। वे स्वयं को देश-सुधारक समझते हैं, लेकिन उनकी पत्नी उनके सुधारवाद की सबसे बड़ी कमजोरी सामने रखती है—दूसरों के जीवन को कानून से बदलने की इच्छा, जबकि अपने घर और अपने व्यवहार को बदलने की तैयारी नहीं। हास्य, अतिशयोक्ति और संवाद के माध्यम से प्रेमचंद दिखाते हैं कि कानून आवश्यक हो सकता है, लेकिन शिक्षा, सामाजिक चेतना और स्वैच्छिक सुधार के बिना केवल दंडात्मक कानून समाज को वास्तव में नहीं बदल सकता।

1929•29 मिनट
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मानसरोवर भाग 5

कामना-तरु

Kamna-Taru

प्रेमचंद की 'कामना-तरु' प्रेम, वियोग, स्मृति, प्रतीक्षा और त्याग की अत्यंत मार्मिक कहानी है। कुँवर राजनाथ शत्रुओं से बचकर एक छोटे-से गाँव के जागीरदार कुबेरसिंह के यहाँ आश्रय लेते हैं और उनकी पुत्री चंदा से प्रेम करने लगते हैं। चंदा द्वारा लगाया गया एक छोटा-सा पौधा दोनों के प्रेम और उनकी साझा स्मृतियों का प्रतीक बन जाता है। राजनाथ की गिरफ्तारी के बाद बीस वर्ष का वियोग उन्हें उस स्थान की ओर खींचता रहता है जहाँ उनका प्रेम अंकुरित हुआ था।

1927•31 मिनट
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मानसरोवर भाग 1

कायर

Kayar

प्रेमचंद की 'कायर' प्रेम, जाति और सामाजिक दबाव के सामने व्यक्ति के साहस की परीक्षा की त्रासद कहानी है। प्रगतिशील विचारों वाला ब्राह्मण युवक केशव वैश्य कन्या प्रेमा से प्रेम करता है और जातिगत बंधनों को तोड़कर उससे विवाह करना चाहता है। प्रेमा भी उससे प्रेम करती है, लेकिन प्रारंभ में माता-पिता और कुल-मर्यादा के प्रति अपनी जिम्मेदारी के कारण विवाह का निर्णय स्वयं लेने से हिचकती है। धीरे-धीरे वह अपने जीवन पर अधिकार और प्रेम-आधारित विवाह की आवश्यकता को स्वीकार करती है। लेकिन जब केशव के पिता उसे घर से निकालने और संपत्ति से वंचित करने की धमकी देते हैं, तो केशव अपने सिद्धांतों से पीछे हट जाता है और प्रेमा को स्वीकार करने से इंकार कर देता है। प्रेमा के लिए यह केवल प्रेम की असफलता नहीं बल्कि विश्वास का टूटना है। प्रेमचंद केशव की कायरता के माध्यम से दिखाते हैं कि सामाजिक रूढ़ियों का विरोध केवल भाषणों से नहीं, बल्कि उनके परिणामों को सहने के साहस से सिद्ध होता है।

1933•29 मिनट
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वरदान

काशी में आगमन

Kashi Mein Aagman

‘काशी में आगमन’ प्रेमचंद की ऐसी रचना है जो स्वतंत्र रूप से कहानी के रूप में भी प्रकाशित और संकलित हुई है तथा ‘वरदान’ उपन्यास के तेईसवें अध्याय के रूप में भी मौजूद है। इसलिए इसे अलग कहानी के रूप में रखना पुनरावृत्ति नहीं है। कहानी में बालाजी के काशी आगमन, उनके भव्य स्वागत और उनकी माँ तथा बचपन की साथी विरजन से होने वाले मार्मिक पुनर्मिलन का चित्रण है।

1908•25 मिनट
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कुत्ते की कहानी

Kutte Ki Kahani

‘कुत्ते की कहानी’ मुंशी प्रेमचंद की बाल-रचना है, जिसे एक कुत्ते की आत्मकथा के रूप में प्रस्तुत किया गया है। इसका कथावाचक कुत्ता कल्लू है, जिसका जीवन गरीबी, सुविधा, साहस, प्रतिष्ठा और सामाजिक असमानता के अनेक अनुभवों से गुजरता है। कुत्ते की दृष्टि से मनुष्य की दुनिया को देखकर प्रेमचंद सत्ता, वर्गभेद, प्रतिष्ठा, औपनिवेशिक मानसिकता और सामाजिक पाखंड पर मनोरंजक ढंग से व्यंग्य करते हैं।

1936•105 मिनट
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मानसरोवर भाग 2

कुत्सा

Kutsa

प्रेमचंद की 'कुत्सा' चुगली, अपुष्ट आरोप और राजनीतिक-सामाजिक जीवन में फैली निंदा के दुष्परिणामों पर केंद्रित कहानी है। कथावाचक अपने मित्रों के साथ एक राष्ट्रीय संस्था के तीन प्रमुख कार्यकर्ताओं की आलोचना करता है और उन पर धन के दुरुपयोग, शराबखोरी तथा दिखावे जैसे आरोप लगाए जाते हैं। बाद में जब वह लगभग दस वर्ष की एक बालिका को उसके घर पहुँचाने जाता है, तो उसे पता चलता है कि वही अफवाहें बच्ची के मन में भी पहुँच चुकी हैं। कथावाचक स्वयं उन आरोपों की चर्चा कर चुका है, फिर भी वह बच्ची के निर्मल मन को कटुता और निंदा से बचाने के लिए उन्हें झूठा बताता है। कहानी का अंतिम व्यंग्य यही है कि उस दिन उसे एक सुरक्षात्मक झूठ बोलकर जितनी खुशी होती है, उतनी शायद कभी सच बोलकर भी नहीं हुई थी।

1932•13 मिनट
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मानसरोवर भाग 2

कुसुम

Kusum

प्रेमचंद की 'कुसुम' पत्रात्मक शैली में लिखी गई ऐसी सामाजिक कहानी है जिसमें एक नवविवाहिता का पति विवाह के बाद उससे बात तक नहीं करता, क्योंकि वह चाहता है कि उसके ससुर उसे विलायत जाकर पढ़ने के लिए धन दें। कुसुम बार-बार प्रेम और विनम्रता से पत्र लिखकर पूछती है कि उससे क्या अपराध हुआ है, लेकिन पति कोई उत्तर नहीं देता। जब कुसुम के पिता पति की शिक्षा के लिए पैसे भेजने की सोचते हैं, तो कुसुम इसका विरोध करती है। वह समझ जाती है कि पति की उदासीनता वास्तव में एक आर्थिक रणनीति है—वह उसे भावनात्मक रूप से तोड़कर उसके मायके से अपनी शिक्षा का खर्च निकलवाना चाहता है। अंततः बार-बार संबंध सुधारने के प्रयास विफल होने पर कुसुम आत्मसम्मान को ऐसे विवाह से ऊपर रखती है जिसमें उसके साथ अन्याय हो रहा है। प्रेमचंद दहेज-सदृश आर्थिक मांग, पितृसत्तात्मक वैवाहिक सत्ता और उस दोहरे सामाजिक मानदंड की आलोचना करते हैं जिसमें पति पत्नी की उपेक्षा कर सकता है, लेकिन पत्नी के परिवार से लगातार त्याग की अपेक्षा की जाती है।

1932•52 मिनट
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1935•32 मिनट
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1912•27 मिनट
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गुप्त-धन भाग 2

कोई दुख न हो तो बकरी ख़रीद लो

Koi Dukh Na Ho To Bakri Kharid Lo

प्रेमचंद की हास्य-व्यंग्य प्रधान कहानी ‘कोई दुख न हो तो बकरी ख़रीद लो’ एक घरेलू समस्या के आसान समाधान की तलाश में पैदा होने वाली नई परेशानियों का मनोरंजक चित्रण करती है। दूध की खराब गुणवत्ता से परेशान कथावाचक पहले गाय रखने और फिर बकरी पालने के बारे में सोचता है। पंडितजी बकरी के गुणों का ऐसा बखान करते हैं कि कथावाचक उसे खरीदे बिना ही उसका प्रशंसक बन जाता है। लेकिन बकरी घर में आने के बाद जिस सुविधा की उम्मीद थी, उसके बजाय नई जिम्मेदारियाँ, खर्च और झंझट सामने आने लगते हैं। प्रेमचंद इस छोटे-से घरेलू प्रसंग के माध्यम से मध्यवर्गीय जीवन, मानवीय स्वभाव और पुरानी परेशानी से छुटकारा पाने के प्रयास में नई परेशानी खड़ी कर लेने की प्रवृत्ति पर हास्यपूर्ण व्यंग्य करते हैं।

•32 मिनट
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मानसरोवर भाग 3

कौशल

Kaushal

प्रेमचंद की 'कौशल' दांपत्य जीवन में संदेह, ईर्ष्या, स्वामित्व-बोध और बुद्धि के खेल की कहानी है। कमलाप्रसाद को संदेह है कि उसकी पत्नी सुमन किसी दूसरे पुरुष की ओर आकर्षित है। वह सीधे बात करने के बजाय उसकी निष्ठा की परीक्षा लेने के लिए एक चाल चलता है। सुमन उसकी चाल को समझ जाती है और अपनी बुद्धि से उसी खेल को उसके विरुद्ध मोड़ देती है। प्रेमचंद दिखाते हैं कि प्रेम में विश्वास के स्थान पर संदेह और परीक्षा आ जाए तो संबंध भीतर से कमजोर होने लगते हैं। साथ ही कहानी स्त्री की बुद्धि, आत्मसम्मान और भावनात्मक समझ को पुरुष के अधिकार-बोध के सामने रखती है।

1923•13 मिनट
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क्रिकेट मैच

Cricket Match

‘क्रिकेट मैच’ प्रेमचंद की व्यंग्यपूर्ण कहानी है, जिसमें क्रिकेट के माध्यम से नेतृत्व, योग्यता, विशेषाधिकार और औपनिवेशिक भारत की सामाजिक मानसिकता पर टिप्पणी की गई है। एक मजबूत भारतीय टीम केवल इसलिए हार जाती है कि उसका कप्तान योग्यता के बजाय धन और राजसी प्रतिष्ठा के आधार पर चुना जाता है। इसके बाद एक विदेशी युवती भारतीय खिलाड़ियों की नई टीम बनाती है और अनुशासन, उत्साह तथा अपने उदाहरण से उन्हें प्रेरित करती है।

1937•44 मिनट
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मानसरोवर भाग 3

क्षमा

Kshama

प्रेमचंद की 'क्षमा' धार्मिक वैमनस्य, प्रतिशोध और मानवीय करुणा के बीच संघर्ष की ऐतिहासिक कहानी है। मुस्लिम शासन वाले स्पेन में ईसाई नेता दाऊद अपने देश की स्वतंत्रता और अपने समुदाय की रक्षा के लिए संघर्ष कर रहा है। एक बहस के बाद उसका मुसलमान युवक जमाल से संघर्ष होता है और जमाल मारा जाता है। दाऊद जान बचाकर भागता है और अंततः शेख हसन के घर शरण लेता है। उसे पता चलता है कि शेख हसन उसी जमाल का पिता है जिसे उसने मारा है। हसन के भीतर पुत्र-वियोग का असहनीय दुःख और शरणागत की रक्षा करने का धार्मिक कर्तव्य आमने-सामने आ जाते हैं। अंततः वह बदले के बजाय क्षमा को चुनता है और दाऊद को सुरक्षित भाग जाने देता है। इस अनुभव से दाऊद की मुसलमानों और इस्लाम के प्रति दृष्टि बदल जाती है। प्रेमचंद इस कहानी के माध्यम से धर्म और धर्म के नाम पर किए जाने वाले अत्याचार में अंतर करते हैं तथा दिखाते हैं कि क्षमा सामुदायिक प्रतिशोध की श्रृंखला को तोड़ सकती है।

1924•24 मिनट
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1929•27 मिनट
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मानसरोवर भाग 2

खुदाई फ़ौज़दार

Khudai Fauzdar

प्रेमचंद की 'खुदाई फ़ौज़दार' धन के लालच, धार्मिक पाखंड, पुलिस-व्यवस्था की भ्रष्टता और धनवानों के लिए उपलब्ध विशेष सुरक्षा पर तीखा व्यंग्य है। सेठ नानकचंद एक धनी महाजन हैं जो स्वयं को अत्यंत धर्मनिष्ठ और परोपकारी दिखाते हैं, लेकिन अपने असामियों से कठोर ब्याज वसूलते हैं। जब उन्हें पच्चीस हजार रुपये की फिरौती माँगने वाले धमकी भरे पत्र मिलते हैं, तो वे अपनी संपत्ति, बंदूकों और पुलिस पर भरोसा करते हैं। पुलिस के नाम पर आए कुछ लोग उन्हें समझाते हैं कि अपनी कीमती संपत्ति सरकारी खजाने में जमा कर दें। नानकचंद उनकी बात पर विश्वास कर लेते हैं। लेकिन यही लोग असली 'खुदाई फ़ौज़दार' निकलते हैं—ऐसे लुटेरे जो स्वयं को कानून और न्याय का रक्षक समझकर दूसरों पर अपना अधिकार जताते हैं। प्रेमचंद इस विडंबना के माध्यम से दिखाते हैं कि धर्म, धन और सरकारी अधिकार का बाहरी प्रदर्शन मनुष्य को वास्तविक नैतिकता से नहीं बचा सकता।

1934•31 मिनट
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खाके परवाना

ख़ुदी

Khudi

प्रेमचंद की संवेदनशील कहानी ‘ख़ुदी’ मुन्नी नामक एक अनाथ और बेसहारा युवती के जीवन के माध्यम से प्रेम, स्वाभिमान और स्त्री की भावनात्मक गरिमा का चित्रण करती है। गाँव के अनेक पुरुष उसकी सुंदरता के प्रशंसक हैं, लेकिन कोई भी उसे सच्चा अपनापन और सम्मान नहीं देता। एक दिन एक मुसाफिर उसके जीवन में आता है और कुछ ही दिनों के साथ में उसे वह सच्चा प्रेम मिलता है जिसकी उसे वर्षों से तलाश थी। मुसाफिर के चले जाने के बाद भी मुन्नी उसकी प्रतीक्षा और स्मृति को जीवन भर अपने भीतर सँजोए रखती है।

1928•17 मिनट
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1930•30 मिनट
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1931•16 मिनट
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सोलह अप्राप्य कहानियां

खौफे-रुसवाई

Khauf-e-Ruswai

प्रेमचंद की कहानी 'खौफे-रुसवाई' (बदनामी का डर) प्रेम, वैवाहिक विश्वास, सामाजिक बदनामी और राजनीतिक संदेह के बीच के संघर्ष को प्रस्तुत करती है। सरला और धीरेन चौधरी के माध्यम से कहानी दिखाती है कि प्रतिष्ठा बचाने का डर किस तरह रिश्तों, रहस्यों और नैतिक निर्णयों को प्रभावित करता है।

1911•33 मिनट
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1929•10 मिनट
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1911•33 मिनट
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मानसरोवर भाग 1

गिला

Gila

प्रेमचंद की 'गिला' पति-पत्नी के संबंधों में छिपी शिकायतों, असमान अपेक्षाओं और घरेलू जिम्मेदारियों पर केंद्रित एक रोचक व्यंग्यात्मक कहानी है। पत्नी की दृष्टि से कही गई कहानी में उसका पति बाहर के लोगों के प्रति अत्यंत उदार, विनम्र और परोपकारी है, लेकिन उसकी यही उदारता घर की आवश्यकताओं की उपेक्षा बन जाती है। वह मित्रों पर पैसे खर्च करता है, गरीबों को अपना सामान दे देता है, खराब दुकानदारों से सामान खरीदता है और बच्चों के प्रति अनुशासन में भी अत्यधिक नरम है। पत्नी की शिकायत केवल उसके व्यवहार से नहीं, बल्कि इस बात से है कि समाज जिस उदारता की प्रशंसा करता है, उसका भार घरवालों को उठाना पड़ता है। हास्य और घरेलू प्रसंगों के माध्यम से प्रेमचंद बाहरी यश और वास्तविक पारिवारिक जिम्मेदारी के बीच के विरोधाभास को उजागर करते हैं।

1932•38 मिनट
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1923•23 मिनट
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गुब्बारे पर चीता

Gubbare Par Cheetah

प्रेमचंद की बाल-कथा ‘गुब्बारे पर चीता’ बलदेव नामक एक जिज्ञासु और साहसी बालक की रोमांचक घटना पर आधारित हास्यपूर्ण कहानी है। स्कूल की मनाही के बावजूद बलदेव सरकस देखने चला जाता है। वहाँ एक चीता पिंजरे से निकलकर उसका पीछा करने लगता है और अपनी जान बचाने के लिए बलदेव एक बड़े गुब्बारे पर चढ़ जाता है। चीता भी गुब्बारे पर पहुँच जाता है और रस्सी छूटते ही गुब्बारा दोनों को लेकर आकाश में उड़ जाता है। संकट की इस स्थिति में बलदेव घबराने के बावजूद अपनी सूझ-बूझ से गुब्बारे को नीचे लाने का उपाय करता है और अंततः सुरक्षित बच निकलता है।

•10 मिनट
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मानसरोवर भाग 3

गुरु-मंत्र

Guru Mantra

प्रेमचंद की 'गुरु-मंत्र' धार्मिक पाखंड और बनावटी साधु-संस्कृति पर केंद्रित एक संक्षिप्त व्यंग्य-कथा है। घर के झगड़ों और निमंत्रणों की कमी से परेशान पंडित चिंतामणि अचानक वैराग्य ग्रहण कर साधु बनने का निश्चय करते हैं। उनके मित्र पंडित मोटेराम शास्त्री उन्हें साधु बनने की व्यावहारिक कला सिखाते हैं—कैसे दान माँगना है, गृहस्थों को किस प्रकार संबोधित करना है और कैसी टेढ़ी-मेढ़ी भाषा बोलनी है। लेकिन चिंतामणि को शीघ्र ही पता चलता है कि साधु का वेश धारण करना और वास्तव में साधु-संस्कृति के आचरण निभाना अलग बातें हैं। गांजा पीने वाले साधुओं के बीच उनकी चिलम न पी पाने की असमर्थता उनकी पोल खोल देती है। प्रेमचंद हास्य और व्यंग्य के माध्यम से वास्तविक आध्यात्मिकता और धार्मिक प्रदर्शन के बीच का अंतर उजागर करते हैं।

1926•10 मिनट
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1933•23 मिनट
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1919•47 मिनट
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मानसरोवर भाग 2

गृह-नीति

Grih Neeti

प्रेमचंद की 'गृह-नीति' सास-बहू के संघर्ष के माध्यम से घरेलू सत्ता, स्त्री की गरिमा और परंपरा तथा आधुनिक वैवाहिक संबंधों के टकराव को सामने लाती है। विधवा माँ लगातार अपने बेटे से बहू की शिकायत करती है। वह चाहती है कि बहू पुराने ढंग से सेवा करे, चरण दबाए, बड़ों के सामने झुके और घर के काम को अपना कर्तव्य माने। बेटा इस धारणा का विरोध करता है। वह कहता है कि पत्नी उसकी जीवन-संगिनी है, लौंडी नहीं, और पति-पत्नी दोनों बराबर हैं। बहू अचानक उनकी बातचीत सुन लेती है और स्पष्ट शब्दों में कहती है कि वह इस घर में गुलामी करने नहीं, जीवन-संगिनी बनकर आई है। उसके अनुसार कर्तव्य प्रेम से पैदा होना चाहिए, तिरस्कार और दबाव से नहीं। इसके बाद पति अपनी माँ के कथित हृदय-परिवर्तन की बात पत्नी को बताता है। बहू तुरंत बदला लेने के बजाय स्वयं आगे बढ़कर सास के प्रति प्रेम और सेवा का भाव अपनाने को तैयार हो जाती है। कहानी दिखाती है कि परिवार में अधिकार और परंपरा से पैदा हुआ संघर्ष संवेदना, संवाद और पारस्परिक सम्मान से समाप्त किया जा सकता है।

1935•36 मिनट
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ग़ैरत की कटार

Ghairat Ki Katar

प्रेमचंद की ‘ग़ैरत की कटार’ प्रेम, विश्वासघात, प्रतिशोध और खोखली इज्जत की मानसिकता के टकराव की प्रभावशाली कहानी है। हैदर अपनी पूर्व प्रेमिका नईमा के साथ हुए विश्वासघात से आहत होकर बदला लेने आता है। लेकिन नईमा अपने साहस और तर्क से उसके प्रतिशोध को उसी के विरुद्ध मोड़ देती है और उसे समझाती है कि मीठी बातों और शराब के प्याले के हाथों बिक जाने वाली ग़ैरत वास्तविक ग़ैरत नहीं है।

1915•21 मिनट
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गुप्त धन भाग 1

घमण्ड का पुतला

Ghamand Ka Putla

प्रेमचंद की ‘घमण्ड का पुतला’ सत्ता, स्वाभिमान, अहंकार और आध्यात्मिक श्रेष्ठता के अंतर को उजागर करने वाली कहानी है। सरयू नदी के किनारे पड़ाव डाले एक जिला मजिस्ट्रेट को कुंअर सज्जनसिंह के बारे में शिकायत मिलती है कि उन्होंने सरकारी अधिकारी के स्वागत में कोई खास सम्मान नहीं दिखाया। लेकिन सज्जनसिंह की स्वतंत्रता और आत्मसम्मान अधिकारी की जिज्ञासा बढ़ा देते हैं। बाद में एक साधु के सामने सज्जनसिंह को विनम्र देखकर अधिकारी की दृष्टि बदल जाती है और उसे समझ आता है कि वास्तविक महानता धन, पद और बाहरी वैभव में नहीं, बल्कि आत्मिक शक्ति में हो सकती है।

1916•22 मिनट
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मानसरोवर भाग 1

घर जमाई

Ghar Jamai

प्रेमचंद की 'घर जमाई' आर्थिक निर्भरता, पारिवारिक स्वार्थ और आत्मसम्मान की मार्मिक ग्रामीण कहानी है। हरिधन विवाह के बाद ससुराल में ही बस जाता है और अपनी संपत्ति भी ससुरालवालों को सौंप देता है। उसे लगता है कि सास-ससुर और पत्नी का प्रेम सच्चा है और यही घर अब उसका स्थायी घर है। लेकिन जैसे-जैसे उसकी संपत्ति समाप्त होती जाती है, परिवार का व्यवहार बदल जाता है। जो दामाद कभी घर का लाड़ला था, वही धीरे-धीरे सबसे अधिक काम करने वाला और सबसे कम सम्मान पाने वाला व्यक्ति बन जाता है। उसे भोजन तक के लिए उपेक्षा और अपमान सहना पड़ता है। अंततः एक तीखी पारिवारिक घटना के बाद हरिधन अपने गाँव लौटता है। वहाँ वह अपनी माँ की स्मृतियों, अपनी जमीन और श्रम के माध्यम से फिर से आत्मनिर्भरता और आत्मसम्मान प्राप्त करता है। कहानी दिखाती है कि जब रिश्तों में आर्थिक स्वार्थ प्रवेश कर जाता है तो स्नेह भी शोषण में बदल सकता है।

1922•31 मिनट
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मानसरोवर भाग 1

घासवाली

Ghaswali

प्रेमचंद की 'घासवाली' जाति, गरीबी, स्त्री-अस्मिता और यौन उत्पीड़न पर केंद्रित एक सशक्त कहानी है। गरीब चमार स्त्री मुलिया घास बेचकर अपने परिवार का पालन करने में मदद करती है। ठाकुर चैनसिंह उसकी सुंदरता का लाभ उठाकर उसके साथ अनुचित व्यवहार करने की कोशिश करता है। मुलिया डरने या झुकने के बजाय उसके सामने निर्भीकता से खड़ी होती है और उसे बताती है कि उसकी हिम्मत का आधार केवल जातिगत और आर्थिक सत्ता है। उसके तीखे प्रश्न चैनसिंह को अपने व्यवहार और सामाजिक पूर्वाग्रहों पर विचार करने के लिए मजबूर करते हैं। इसके बाद चैनसिंह का व्यवहार बदलने लगता है और वह अपने मजदूरों के साथ अधिक मानवीय व्यवहार करने लगता है। कहानी दिखाती है कि गरीबी स्त्री को असुरक्षित बनाती है, लेकिन उसकी गरिमा और आत्मसम्मान को समाप्त नहीं करती।

1929•32 मिनट
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•17 मिनट
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मानसरोवर भाग 2

चमत्कार

Chamatkar

प्रेमचंद की 'चमत्कार' प्रलोभन, नैतिक पतन और आत्मशुद्धि की कहानी है। गरीब लेकिन शिक्षित युवक चन्द्रप्रकाश ठाकुर साहब के बेटे को पढ़ाता है और परिवार में नौकर की तरह नहीं बल्कि घर के सदस्य की तरह सम्मान पाता है। जब उसे विवाह की पूरी व्यवस्था का जिम्मा मिलता है, तब वह महँगे गहनों को देखकर अपनी गरीबी और पत्नी चम्पा के अभाव से तुलना करने लगता है। ईर्ष्या धीरे-धीरे लालच और फिर चोरी में बदल जाती है और वह दुल्हन के गहने चुरा लेता है। बाद में चम्पा को गहने मिल जाते हैं और वह पति को सार्वजनिक रूप से अपमानित करने के बजाय उसे ठाकुर साहब के विश्वास और उपकार याद दिलाती है। उसके शब्द चन्द्रप्रकाश के विवेक को जगा देते हैं। वह अंततः गहने चुपचाप वापस रख देता है और परिवार को लगता है कि गहने किसी चमत्कार से वापस मिल गए। वास्तविक 'चमत्कार' किसी दैवी घटना में नहीं, बल्कि एक अपराध की ओर जा चुके मनुष्य के भीतर नैतिक चेतना के जागने में है।

1932•37 मिनट
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मानसरोवर भाग 5

चोरी

Chori

प्रेमचंद की 'चोरी' गरीबी, भूख, बाल-मन, अपराध-बोध और मानवीय करुणा पर आधारित संक्षिप्त कहानी है। भूख से विवश होकर एक बच्चा चोरी करता है, लेकिन यह घटना उसके भीतर गहरे अपराध-बोध और नैतिक संघर्ष को जन्म देती है। प्रेमचंद चोरी को केवल व्यक्तिगत अपराध के रूप में नहीं देखते, बल्कि उन सामाजिक और आर्थिक परिस्थितियों पर भी प्रश्न उठाते हैं जो एक बच्चे को गलत रास्ते पर जाने के लिए विवश कर सकती हैं।

1927•25 मिनट
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जंजाल

Janjal

प्रेमचंद की ‘जंजाल’ एक संवेदनशील सामाजिक और मनोवैज्ञानिक कहानी है, जिसमें पार्वती और सुरेन्द्रनाथ के वैवाहिक जीवन के माध्यम से दबी हुई इच्छाओं, आर्थिक अभाव और सामाजिक अपेक्षाओं का चित्रण किया गया है। पार्वती अपने पति से कभी खुलकर कोई माँग नहीं करती, लेकिन गहनों और अच्छे कपड़ों की उसकी इच्छाएँ भीतर ही भीतर दबती रहती हैं। सुरेन्द्रनाथ अपनी सीमित आय के कारण उसकी इच्छाएँ पूरी नहीं कर पाते। प्रेमचंद दिखाते हैं कि प्रेम और संतोष के बावजूद आर्थिक विवशता तथा अनकही इच्छाएँ दांपत्य जीवन में किस प्रकार तनाव पैदा कर सकती हैं।

1918•29 मिनट
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मानसरोवर भाग 2

जादू

Jaadu

प्रेमचंद की 'जादू' एक अत्यंत संक्षिप्त, संवादप्रधान कहानी है जिसमें दो बहनों को पता चलता है कि एक ही पुरुष दोनों से प्रेम के समान दावे कर रहा है। नीला पहले मीना से इसलिए नाराज़ होती है कि वह उस पुरुष को पत्र क्यों लिख रही है जिसने पहले उसका अपमान किया और उसके नाम को बदनाम किया था। बातचीत आगे बढ़ने पर पता चलता है कि वह पुरुष मीना से भी वही बातें कहता है जो कभी नीला से कहता था—प्यार, मर जाने और ज़हर खा लेने जैसी भावुक धमकियाँ। दोनों बहनों को समझ में आता है कि उसकी प्रेम-भाषा वास्तव में छल और शिकार करने की एक तय तरकीब है। कहानी ईर्ष्या को बहनापा और समझ में बदलते हुए पुरुष की भावनात्मक चालबाजी तथा स्त्री के आत्मसम्मान पर तीखा व्यंग्य करती है।

1934•8 मिनट
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मानसरोवर भाग 7

जिहाद

Jihad

प्रेमचंद की कहानी 'जिहाद' धर्म, प्रेम, त्याग और मानवीयता के बीच संघर्ष की मार्मिक कहानी है। पश्चिमोत्तर के पर्वतीय क्षेत्र में एक हिंदू काफिले पर पठानों का हमला होता है। ख़ज़ाँचंद इस्लाम स्वीकार करने से इनकार कर मृत्यु को गले लगा लेता है, जबकि उसका मित्र धर्मदास प्राण बचाने के लिए धर्म परिवर्तन स्वीकार कर लेता है। ख़ज़ाँचंद का बलिदान अंततः श्यामा के हृदय को बदल देता है और पठानों के भीतर भी धर्मांधता को करुणा में बदल देता है।

1929•28 मिनट
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मानसरोवर भाग 2

जीवन का शाप

Jeevan Ka Shaap

प्रेमचंद की 'जीवन का शाप' धन, विवाह, दांपत्य-संबंध और मनुष्य की इच्छाओं के भ्रम पर केंद्रित एक तीखा मनोवैज्ञानिक-सामाजिक व्यंग्य है। निर्धन समाचारपत्र-संपादक कावसजी अपने धनी मित्र शापूरजी के सुखी जीवन से ईर्ष्या करते हैं और उनकी पत्नी शीरीं में वह आदर्श देखते हैं जो उन्हें अपनी पत्नी गुलशन में दिखाई नहीं देता। लेकिन शीरीं बताती है कि धन और ऐश के बावजूद उसके विवाह में प्रेम और सहचर्य का अभाव है और शापूरजी रातें भोग-विलास में बिताते हैं। कावसजी धीरे-धीरे शीरीं के साथ नया जीवन बसाने की कल्पना करने लगते हैं। जब शीरीं सचमुच उनके साथ चलने के लिए तैयार हो जाती है, तब कावसजी पहली बार उस जीवन की वास्तविक आर्थिक कठिनाइयों के बारे में सोचते हैं जो वे उसे दे सकते हैं। उन्हें गुलशन की शिकायतों और कठोरता के पीछे छिपी निष्ठा, घरेलू जिम्मेदारी और त्याग दिखाई देने लगता है। अंततः गुलशन कहती है कि मनुष्य अक्सर उसी चीज की ओर दौड़ता है जिसमें उसका अमंगल छिपा होता है—यही 'जीवन का शाप' है।

1935•33 मिनट
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मानसरोवर भाग 6

जुगनू की चमक

Jugnu Ki Chamak

प्रेमचंद की कहानी 'जुगनू की चमक' पंजाब की महारानी चंद्रकुँवरि की ऐतिहासिक कथा है, जो चुनार के किले से निकलकर अपने लिए सुरक्षित आश्रय की तलाश में नेपाल पहुँचती हैं। राणा जंगबहादुर द्वारा ब्रिटिश दबाव के बावजूद उन्हें शरण और सम्मान देना प्रेमचंद के लिए भारतीय इतिहास की अँधेरी रात में जुगनू की चमक के समान है।

1916•28 मिनट
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जंगल की कहानियाँ

जुड़वाँ भाई

Judwan Bhai

प्रेमचंद की बाल-कहानी ‘जुड़वाँ भाई’ दो जुड़वाँ भाइयों की रोमांचक कथा है, जो बचपन में एक-दूसरे से बिछड़ जाते हैं और बिल्कुल अलग परिस्थितियों में पलते-बढ़ते हैं। एक भाई राजा के संरक्षण में शिक्षित और वीर शासक बनता है, जबकि दूसरा भालू द्वारा उठा लिए जाने के बाद जंगल में भालू के बच्चों के साथ बड़ा होता है। वर्षों बाद दोनों का मिलना पारिवारिक संबंध, परिवेश के प्रभाव और मनुष्य के स्वभाव की अद्भुत कथा प्रस्तुत करता है।

1936•10 मिनट
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कफ़न और शेष रचनाएँ

जुरमाना

Jurmana

प्रेमचंद की ‘जुरमाना’ अलारक्खी नामक गरीब मेहतरानी के जीवन के माध्यम से आर्थिक शोषण, सत्ता के दुरुपयोग, स्त्री की असुरक्षा और श्रमिक जीवन की कठिनाइयों को सामने लाने वाली सामाजिक कहानी है। सफाई के दारोगा मुंशी खैरात अली खाँ उसके वेतन में बार-बार जुर्माना काटते हैं, जबकि अलारक्खी मेहनती और अपने काम के प्रति ईमानदार है। कहानी आगे चलकर यह भी दिखाती है कि अधिकार रखने वाला व्यक्ति अपनी गलती पहचानकर मानवीयता की ओर लौट सकता है।

1935•13 मिनट
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मानसरोवर भाग 7

जुलूस

Juloos

प्रेमचंद की कहानी 'जुलूस' भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन की पृष्ठभूमि में लिखी गई मार्मिक कहानी है। पूर्ण स्वराज्य के समर्थन में निकले जुलूस को दारोगा बीरबल सिंह अंग्रेज़ अधिकारियों के आदेश पर रोकता है। उसके द्वारा किए गए बल-प्रयोग से इब्राहिम अली की मृत्यु हो जाती है, लेकिन अपनी पत्नी मिट्ठन बाई की फटकार और अपने अपराध-बोध के कारण बीरबल सिंह का हृदय परिवर्तन होता है।

1930•31 मिनट
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मानसरोवर भाग 7

जेल

Jail

प्रेमचंद की ‘जेल’ भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन की पृष्ठभूमि में लिखी गई देशभक्ति-प्रधान कहानी है। कहानी एक ऐसी स्त्री के इर्द-गिर्द केंद्रित है जो देशसेवा के लिए जेल जाने को तैयार होती है। प्रेमचंद इसके माध्यम से दिखाते हैं कि राष्ट्रीय आंदोलन के दौर में कारावास केवल सजा नहीं रह गया था, बल्कि देश के लिए त्याग, सम्मान और संघर्ष का प्रतीक बन गया था।

•31 मिनट
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मानसरोवर भाग 1

ज्योति

Jyoti

प्रेमचंद की 'ज्योति' एक युवा विधवा बूटी के भीतर आए भावनात्मक परिवर्तन की कहानी है। पति की मृत्यु के बाद पाँच वर्षों से बूटी अपने तीन बच्चों को कठिन परिस्थितियों में पाल रही है। उसने अपने लिए दूसरा विवाह करने की संभावना छोड़ दी और अपनी इच्छाओं को दबाते-दबाते उसका स्वभाव कठोर हो गया। वह अपने बड़े बेटे मोहन के रूपिया से प्रेम को भी संदेह की दृष्टि से देखती है। लेकिन जब मोहन परिवार के प्रति स्नेह और उदारता दिखाने लगता है, तो बूटी के भीतर वर्षों से दबा मातृत्व और प्रेम फिर जाग उठता है। बाद में उसे पता चलता है कि जिसे वह केवल शौक-सिंगार में लगी लड़की समझती थी, वही रूपिया कठिन समय में पड़ोस की स्त्री की सहायता करती रही है। बूटी का संदेह करुणा में बदल जाता है और अंततः वह स्वयं मोहन और रूपिया के विवाह की बात आगे बढ़ाती है। कहानी दिखाती है कि स्नेह मनुष्य के भीतर जमी कटुता, अकेलेपन और संदेह को बदल सकता है।

•28 मिनट
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मानसरोवर भाग 8

ज्वालामुखी

Jwalamukhi

प्रेमचंद की कहानी 'ज्वालामुखी' एक बेरोजगार युवक की रहस्यमय और अलौकिक अनुभवों से भरी कहानी है, जो ऐशगढ़ में एक अत्यंत सुंदर और धनी रमणी का प्राइवेट सेक्रेटरी बनता है। उसके ऐश्वर्य और आकर्षण में फँसते हुए वह धीरे-धीरे उसके भयावह रहस्य को जानता है और एक घातक मोह से बचने के लिए संघर्ष करता है।

1917•37 मिनट
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मानसरोवर भाग 1

झाँकी

Jhanki

प्रेमचंद की 'झाँकी' एक मध्यवर्गीय परिवार में सास-बहू के संघर्ष और उसके बीच पिसते पति की मनोवैज्ञानिक स्थिति की कहानी है। तीज के अवसर पर बहन के घर भेजे जाने वाले उपहारों को लेकर माँ और पत्नी विद्या के बीच विवाद शुरू होता है। घटती आय और बढ़ते खर्च के बीच यह मामूली आर्थिक प्रश्न धीरे-धीरे पुराने आरोपों, अधिकार-बोध, रूढ़ियों और बदलते समय के संघर्ष में बदल जाता है। जन्माष्टमी के दिन घर में ऐसा तनाव फैल जाता है कि बच्चों तक को स्नेह नहीं मिलता। एक धार्मिक झाँकी और उससे जुड़ी स्मृतियाँ कथावाचक के भीतर अचानक परिवर्तन पैदा करती हैं। उसे अपने मृत भाई, अपनी माँ और विवाह के शुरुआती दिनों की याद आती है और जिन लोगों से वह क्रोधित था, उन्हीं के प्रति उसके भीतर करुणा और प्रेम जाग उठता है। प्रेमचंद दिखाते हैं कि स्मृति और आत्मचिंतन कभी-कभी लंबे समय से जमा पारिवारिक कटुता को पिघला सकते हैं।

1932•21 मिनट
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मानसरोवर भाग 3

डिक्री के रुपये

Decree Ke Rupaye

प्रेमचंद की 'डिक्री के रुपये' मित्रता, रिश्वत, औपनिवेशिक शासन, पत्रकारिता और व्यक्तिगत निष्ठा तथा सार्वजनिक कर्तव्य के बीच के संघर्ष की कहानी है। मिर्जा नईम को विष्णुपुर रियासत के मैनेजर की हत्या की जाँच सौंपी जाती है। रियासत की ओर से उसे उपहार और बीस हजार रुपये का प्रलोभन मिलता है और वह ऐसी रिपोर्ट तैयार करता है जिससे युवा कुँवर साहब हत्या के संदेह से बच जाएँ। उसका पुराना मित्र कैलास सब कुछ जानता है, क्योंकि नईम ने उससे अपने निर्णय की पूरी बात कही थी। कैलास लंबे समय तक इस धर्म-संकट में रहता है कि मित्रता निभाए या अपने पत्रकार और सार्वजनिक कर्तव्य का पालन करे। अंततः वह सत्य प्रकाशित करता है। नईम उसके विरुद्ध मानहानि का मुकदमा करता है, अदालत में सब कुछ नकार देता है और कैलास पर बीस हजार रुपये की डिक्री हो जाती है। कैलास की संपत्ति नीलाम होने और उसका अखबार बंद होने की नौबत आ जाती है। लेकिन अंत में नईम स्वयं उसके पास लौटता है और दोनों की मित्रता एक जटिल नैतिक रूप में सामने आती है—जहाँ एक मित्र सार्वजनिक रूप से दूसरे के विरुद्ध खड़ा होता है, फिर भी निजी रूप से उसे विनाश से बचाने का प्रयास करता है।

1925•39 मिनट
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वरदान

डिप्टी श्यामाचरण

Deputy Shyamacharan

प्रेमचंद की ‘डिप्टी श्यामाचरण’ एक चरित्र-प्रधान सामाजिक कहानी है, जिसमें नगर के अत्यंत प्रतिष्ठित और ईमानदार सरकारी अधिकारी डिप्टी श्यामाचरण के सार्वजनिक व्यक्तित्व और उनके घरेलू जीवन के बीच का रोचक विरोधाभास सामने आता है। कहानी सामाजिक प्रतिष्ठा, पारिवारिक संबंधों, शिक्षा, घरेलू सत्ता और सार्वजनिक तथा निजी जीवन के अंतर पर हास्यपूर्ण ढंग से प्रकाश डालती है। यह रचना ‘वरदान’ के छठे अध्याय के रूप में भी उपलब्ध है और स्वतंत्र कहानी के रूप में भी प्रकाशित एवं संकलित की जाती रही है।

•17 मिनट
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मानसरोवर भाग 4

डिमॉन्सट्रेशन

Demonstration

प्रेमचंद की 'डिमॉन्सट्रेशन' साहित्यिक दिखावे, चापलूसी, लालच और कला के व्यावसायीकरण पर तीखा हास्य-व्यंग्य है। गुरु प्रसाद और उनके मित्र अपने ऐतिहासिक नाटक को एक नाटक-कंपनी को बेचने के लिए प्रभावशाली प्रदर्शन और अतिशयोक्तिपूर्ण प्रशंसा का सहारा लेते हैं, लेकिन अंत में कंपनी का मालिक उनसे भी अधिक चालाक सिद्ध होता है।

1936•24 मिनट
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1931•54 मिनट
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1932•23 मिनट
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तथ्य

Tathya

प्रेमचंद की ‘तथ्य’ एक मार्मिक कहानी है जिसमें अमृत अपने बचपन की साथी पूर्णिमा से जीवन भर एकतरफा प्रेम करता है, लेकिन कभी अपने मन की बात उससे कह नहीं पाता। पूर्णिमा का विवाह एक धनी परिवार में हो जाने और उसके गाँव से चले जाने के बाद अमृत को अपने प्रेम और जीवन के बारे में उन सच्चाइयों का सामना करना पड़ता है जिन्हें वह वर्षों से अपने मन में ‘तथ्य’ समझता आया था। कहानी एकतरफा प्रेम, स्मृति, बदलते सामाजिक परिवेश और मानवीय धारणाओं की नश्वरता को सामने लाती है।

•28 मिनट
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ताँगेवाले की बड़

Tangewale Ki Bad

प्रेमचंद की ‘ताँगेवाले की बड़’ इलाहाबाद में एक लंबी ताँगे की सवारी के दौरान ताँगेवाले जुम्मन से हुई बातचीत पर आधारित हास्यपूर्ण रचना है। जुम्मन अपनी बातों, अनुभवों, शिकायतों और बढ़ा-चढ़ाकर सुनाई गई दास्तानों के माध्यम से पाठक का मनोरंजन करता है। उसकी बातचीत के बहाने प्रेमचंद ताँगेवालों के जीवन, रोज़गार, बदलते यातायात साधनों और समाज में आ रहे परिवर्तनों पर व्यंग्यपूर्ण दृष्टि डालते हैं।

•17 मिनट
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मानसरोवर भाग 1

तावान

Tawan

प्रेमचंद की 'तावान' स्वदेशी आंदोलन, गरीबी और आर्थिक दबाव के बीच पैदा होने वाले नैतिक संघर्ष की कहानी है। छकौड़ीलाल एक गरीब कपड़ा व्यापारी है जो विदेशी कपड़े के बहिष्कार के आंदोलन में शामिल होता है। लेकिन घर में बूढ़ी माँ, बीमार पत्नी और पाँच बच्चों का खर्च चलाना कठिन हो जाता है। मजबूरी में वह फिर विदेशी कपड़ा बेच देता है। बहिष्कार समिति उस पर 101 रुपये का तावान लगा देती है, जबकि उसके घर में दो दिन से चूल्हा तक नहीं जला है। प्रेमचंद इस घटना के माध्यम से दिखाते हैं कि राष्ट्रीय आंदोलन के आदर्श और गरीब व्यक्ति की आर्थिक वास्तविकता हमेशा एक-दूसरे से आसानी से मेल नहीं खाते। कहानी आंदोलन की भावना का विरोध नहीं करती, बल्कि यह प्रश्न उठाती है कि क्या आर्थिक रूप से कमजोर व्यक्ति को सुधार या राष्ट्रहित के नाम पर ऐसी सजा देना न्यायपूर्ण है जो उसके परिवार को भूख के कगार पर पहुँचा दे।

1931•19 मिनट
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तिरसूल

Tirsool

प्रेमचंद की ‘तिरसूल’ (जिसे ‘त्रिशूल’ भी कहा जाता है) एक मार्मिक कहानी है जिसमें एक पूर्व सैनिक अपने फौजी जीवन की एक घटना को याद करता है। भयानक वर्षा और अंधेरी रात में उसे सैन्य छावनी के बाहर एक युवती दिखाई देती है। उसकी परिस्थिति देखकर सैनिक के सामने फौजी कानून और मानवीय करुणा के बीच चुनाव का प्रश्न खड़ा हो जाता है। कहानी कर्तव्य, प्रेम, दया, त्याग और एक मानवीय निर्णय के जीवनभर रहने वाले प्रभाव को सामने लाती है।

•37 मिनट
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मानसरोवर भाग 3

तेंतर

Tentar

प्रेमचंद की 'तेंतर' अंधविश्वास, पुत्र-प्राथमिकता और कन्या-भेदभाव पर तीखा प्रहार करने वाली कहानी है। पंडित दामोदरदत्त के तीन बेटों के बाद एक बेटी जन्म लेती है। परिवार की वृद्ध दादी मानती है कि तीन बेटों के बाद जन्मी लड़की 'तेंतर' होती है और उसके जन्म से माता-पिता या स्वयं लड़की पर कोई बड़ा अनिष्ट आता है। यह अंधविश्वास धीरे-धीरे पूरे परिवार के व्यवहार को प्रभावित करता है। माँ बच्ची की उपेक्षा करती है और उसे शांत रखने के लिए अफीम तक देती है। बच्ची भूख और उपेक्षा से कमजोर होती जाती है। दामोदरदत्त एक रात उसकी दशा देखकर समझते हैं कि किसी कल्पित अनिष्ट के डर से एक निर्दोष शिशु को दंड देना अमानवीय है। वे उसे स्नेह देते हैं और उनके बेटे भी अपनी छोटी बहन से प्रेम करने लगते हैं। वे एक बकरी का दूध पिलाकर उसका पालन करने में मदद करते हैं और बच्ची स्वस्थ होने लगती है। लेकिन दादी का अंधविश्वास समाप्त नहीं होता। अंततः जब वह स्वयं बीमार पड़ती है तो वह अपनी बीमारी को भी तेंतर के अभिशाप का प्रमाण मानती है। प्रेमचंद दिखाते हैं कि अंधविश्वास केवल विचार की भूल नहीं है; वह परिवार के व्यवहार को बदलकर एक निर्दोष बच्चे के जीवन के लिए वास्तविक खतरा पैदा कर सकता है।

1924•24 मिनट
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1920•43 मिनट
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त्रिया चरित्र

Triya Charitra

प्रेमचंद की ‘त्रिया चरित्र’ एक सामाजिक और प्रेमप्रधान कहानी है जिसमें धनी सेठ लगनदास का गोद लिया हुआ पुत्र मगनदास अपने सुरक्षित और संपन्न जीवन से अचानक वंचित हो जाता है, जब सेठ को अपना सगा पुत्र प्राप्त होता है। घर छोड़ने के बाद वह गरीबी में जीवन बिताता है और रम्भा के प्रेम में पड़ जाता है, जबकि उसकी पत्नी इन्दिरा उसके जीवन से जुड़ी रहती है। प्रेम, विवाह, धन, असुरक्षा और बदलती परिस्थितियों के माध्यम से कहानी स्त्री के चरित्र के बारे में समाज में प्रचलित धारणाओं और मानवीय संबंधों की जटिलता पर व्यंग्य करती है।

•46 मिनट
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जंगल की कहानियाँ

दक्षिणी अफ्रीका में शेर का शिकार

Dakshini Africa Mein Sher Ka Shikar

प्रेमचंद की बाल-कहानी 'दक्षिणी अफ्रीका में शेर का शिकार' एक शिकारी और उसकी पालतू शेरनी जिल की रोमांचक और अंततः मार्मिक कथा है। नैरोबी में शिकारी एक शेरनी को मारकर उसके दो बच्चों को अपने साथ ले आता है और उनमें से मादा बच्चे जिल को बड़े स्नेह से पालता है। जिल उसके साथ कुत्ते की तरह रहती है और उसकी आवाज पहचानती है। बाद में एक रात शिकारी अनजाने में एक शेर का शिकार करता है और जब वह उसके पास पहुँचता है, तब उसे पता चलता है कि मारा गया शेर कोई और नहीं बल्कि उसकी अपनी प्रिय पालतू शेरनी जिल थी।

•8 मिनट
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मानसरोवर भाग 3

दण्ड

Dand

प्रेमचंद की 'दण्ड' रिश्वत, जातिगत बहिष्कार और सामुदायिक दंड की विडंबना पर तीखा व्यंग्य है। मिस्टर सिन्हा एक सम्मानित जज हैं जो अपने न्यायप्रिय और कानूननिष्ठ होने की छवि बनाए रखते हैं, लेकिन जगत पांडे से रिश्वत लेते हैं। मुकदमा हार जाने के बाद जगत पांडे उनके बंगले के सामने अनशन करके बैठ जाता है और अपनी मृत्यु के माध्यम से सिन्हा के भ्रष्टाचार को सार्वजनिक करने की धमकी देता है। अंततः सिन्हा पाँच हजार रुपये देने को तैयार होते हैं, लेकिन रकम हाथ में आते ही जगत पांडे गिरकर मर जाता है। इसके बाद बिरादरी और समाज सिन्हा का बहिष्कार कर देते हैं। सबसे बड़ा संकट तब आता है जब उनकी बेटी त्रिवेणी विवाह योग्य होती है और कोई भी परिवार बहिष्कृत सिन्हा के घर से संबंध स्वीकार नहीं करता। प्रेमचंद इस स्थिति के माध्यम से प्रश्न उठाते हैं कि अपराध यदि पिता ने किया है तो उसकी सजा निर्दोष बेटी को क्यों मिले?

1925•35 मिनट
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1919•19 मिनट
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1917•9 मिनट
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मानसरोवर भाग 2

दामुल का कैदी

Damul Ka Kaidi

प्रेमचंद की 'दामुल का कैदी' वर्ग-संघर्ष, मजदूर-शोषण, नैतिक जागरण और प्रायश्चित की अत्यंत प्रभावशाली कहानी है। धनी मिल-मालिक सेठ खूबचंद भारी लाभ के बावजूद मजदूरों की मजदूरी घटा देता है और हड़ताल के उत्तर में पुलिस की हिंसा का सहारा लेता है। मजदूरों के नेता गोपीनाथ के सामने आने पर खूबचंद उसे गोली मार देता है। लेकिन मृत्यु के क्षणों में भी गोपीनाथ उत्तेजित मजदूरों को खूबचंद की हत्या करने से रोक देता है। एक निर्दोष और उदार मनुष्य की हत्या का अपराध खूबचंद के अंत:करण को झकझोर देता है। वह स्वयं अपना अपराध स्वीकार करता है और चौदह वर्ष के काले पानी की सजा पाता है। उसके पंद्रह वर्षों के निर्वासन में उसकी सारी संपत्ति नष्ट हो जाती है और उसकी पत्नी प्रमिला कठिन परिस्थितियों में बेटे कृष्णचंद्र का पालन करती है। लौटने पर खूबचंद देखता है कि उसका बेटा गोपीनाथ जैसा ही रूप और स्वभाव रखता है। कृष्णचंद्र मजदूरों का नेता बनता है और अंततः हड़ताल के दौरान गोलियों से मारा जाता है। खूबचंद अपने बेटे के बलिदान को शोक के बजाय न्याय के पक्ष में वीरगति के रूप में स्वीकार करता है। जो व्यक्ति कभी मजदूर नेता को गोली मार चुका था, वही अंत में मजदूरों के अधिकार के पक्ष में खड़ा हो जाता है।

1932•60 मिनट
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नया मानसरोवर खंड 7

दाराशिकोह का दरबार

Dara Shikoh Ka Darbar

प्रेमचंद की ऐतिहासिक कहानी ‘दाराशिकोह का दरबार’ मुगल शहज़ादे दाराशिकोह के दरबार की पृष्ठभूमि में लिखी गई है। कहानी में कंधार, साम्राज्य की नीति और सैन्य अभियानों पर दाराशिकोह तथा उनके सलाहकारों के बीच विचार-विमर्श के माध्यम से दारा के बौद्धिक और उदार धार्मिक दृष्टिकोण को सामने रखा गया है। यह कहानी मूलतः उर्दू मासिक ‘आज़ाद’ के सितंबर 1908 के अंक में प्रकाशित हुई थी और बाद में खोजे जाने के बाद प्रेमचंद की संकलित रचनाओं में शामिल की गई।

1908•43 मिनट
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•15 मिनट
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मानसरोवर भाग 4

दारोगाजी

Daroga Ji

प्रेमचंद की कहानी 'दारोगाजी' पुलिस व्यवस्था, रिश्वत, प्रेम, विश्वासघात, भय और प्रतिशोध पर व्यंग्यपूर्ण कथा है। एक दारोगा रास्ते में हुए हमले के बाद अपने अतीत की वह कहानी सुनाता है जिसमें प्रेमिका से विश्वासघात, एक प्रतिद्वंद्वी की नाक कटवाना और वर्षों बाद उसी व्यक्ति का बदला शामिल है।

1928•23 मिनट
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1925•50 मिनट
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मानसरोवर भाग 3

दीक्षा

Diksha

प्रेमचंद की 'दीक्षा' नशे की लत, आत्म-छल, सिद्धांतों से समझौते और औपनिवेशिक अपमान पर तीखा व्यंग्य है। कहानी का अनाम कथावाचक किशोरावस्था में नशानिवारणी सभा का उत्साही सदस्य बनता है और जीवन भर शराब न पीने की प्रतिज्ञा करता है। लेकिन कॉलेज, मित्रों का दबाव, पेशेगत तनाव और स्वयं को दिए गए तर्क धीरे-धीरे उसकी प्रतिज्ञा को कमजोर कर देते हैं। होली के दिन वह जानबूझकर शराब पीने की अपनी 'दीक्षा' की तैयारी करता है और मित्रों के दबाव में पहली बार पीता है। शीघ्र ही शराब मनोरंजन की वस्तु न रहकर उसके जीवन की आवश्यकता बन जाती है। एक बरसाती रात मुकदमे के सिलसिले में बाहर फँसे होने पर उसकी तलब इतनी बढ़ जाती है कि वह एक अंग्रेज अधिकारी के खानसामा से चोरी-छिपे शराब खरीदता है। चोरी पकड़ी जाती है और अंग्रेज साहब उसे सार्वजनिक रूप से अपमानित करते हुए उसके मुँह पर कालिख पोत देते हैं और लोगों के सामने दौड़ाते हैं। यही अपमान उसके लिए वह निर्णायक अनुभव बन जाता है जो उसके सभी पुराने तर्कों और प्रतिज्ञाओं से अधिक प्रभावी सिद्ध होता है। वह शराब पूरी तरह छोड़ देता है और पाँच वर्षों तक उसे हाथ नहीं लगाता। प्रेमचंद हास्य और आत्मव्यंग्य के माध्यम से दिखाते हैं कि मनुष्य अपने सिद्धांतों से गिरते समय किस प्रकार स्वयं को तर्क देकर धोखा देता है, साथ ही औपनिवेशिक सत्ता की नस्लीय और प्रशासनिक निरंकुशता को भी उजागर करते हैं।

1924•40 मिनट
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सोज़-ए-वतन

दुनिया का सबसे अनमोल रतन

Duniya Ka Sabse Anmol Ratan

‘दुनिया का सबसे अनमोल रतन’ प्रेमचंद की पहली प्रकाशित कहानी मानी जाती है। कहानी में प्रेमी दिलफ़िगार को मलका दिलफ़रेब दुनिया की सबसे अनमोल वस्तु लाने की चुनौती देती है। उसकी खोज उसे एक अपराधी के आँसू और एक समर्पित स्त्री की चिता की राख से होते हुए उस अंतिम रक्त-बूंद तक ले जाती है जो अपने वतन की रक्षा करते हुए एक वीर सैनिक के शरीर से गिरती है।

1907•25 मिनट
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मानसरोवर भाग 6

दुराशा

Durasha

प्रेमचंद का प्रहसन 'दुराशा' पर्दा-प्रथा और स्त्रियों पर लगाए गए सामाजिक प्रतिबंधों पर तीखा व्यंग्य है। होली के दिन दयाशंकर की पत्नी सेवती घर से बाहर नहीं निकल सकती और पुरुषों के सामने नहीं आ सकती, जिसके कारण मेहमानों के लिए भोजन तैयार नहीं हो पाता। इस हास्यास्पद स्थिति से दयाशंकर को अपनी मान्यताओं की वास्तविकता का एहसास होता है।

•26 मिनट
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मानसरोवर भाग 7

दुर्गा का मंदिर

Durga Ka Mandir

प्रेमचंद की कहानी 'दुर्गा का मंदिर' ईमानदारी, लोभ, आस्था और आत्मिक परिवर्तन की कहानी है। ब्रजनाथ को रास्ते में आठ गिन्नियाँ मिलती हैं और उनके सामने पराए धन को रखने या उसके मालिक को लौटाने का नैतिक संकट खड़ा हो जाता है। बाद में बीमारी और आर्थिक कठिनाइयों के बीच उनकी पत्नी भामा अपने त्याग और आस्था से परिवार को सही रास्ते पर ले जाती है।

1917•29 मिनट
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मानसरोवर भाग 8

दुस्साहस

Dussahas

प्रेमचंद की कहानी 'दुस्साहस' लखनऊ के मुख्तार मुंशी मैकूलाल की कहानी है, जिनका जीवन शराब और नशे की महफिलों में बीतता है। शराब की दुकान पर स्वराज्य आंदोलन के स्वयंसेवकों के धरने का विरोध करने पहुँचने पर उनका सामना स्वामी घनानंद के नैतिक प्रभाव से होता है और अंततः वे शराब छोड़ने का निर्णय लेते हैं।

1921•22 मिनट
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मानसरोवर भाग 2

दूध का दाम

Doodh Ka Daam

प्रेमचंद की 'दूध का दाम' जाति-व्यवस्था, छुआछूत और श्रम के शोषण पर तीखा प्रहार करने वाली कहानी है। गरीब भंगी स्त्री भुंगी अपने बेटे मंगल के साथ-साथ जमींदार महेशनाथ के बेटे सुरेश को भी अपना दूध पिलाकर पालती है। उसका मातृ-दूध उस संपन्न परिवार के बच्चे के जीवन का आधार बनता है, लेकिन भुंगी और उसके बेटे को इसके बदले सम्मान या सुरक्षा नहीं मिलती। बाद में भुंगी को घर से निकाल दिया जाता है और उसकी मृत्यु के बाद मंगल अनाथ तथा निर्धन हो जाता है। सुरेश विशेषाधिकार और सुविधा में बड़ा होता है, जबकि मंगल जूठे भोजन और टुकड़ों पर जीवित रहने को मजबूर है। भुंगी के दूध के उस नैतिक ऋण को, जिसे समाज कहता है कि कोई चुका नहीं सकता, मंगल के हिस्से में सम्मान के बजाय भूख, अपमान और बहिष्कार मिलता है। शीर्षक इसी विडंबना को सामने लाता है।

1934•26 मिनट
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1934•10 मिनट
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1935•41 मिनट
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•6 मिनट
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1930•40 मिनट
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1930•40 मिनट
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मानसरोवर भाग 7

दो भाई

Do Bhai

प्रेमचंद की कहानी 'दो भाई' केदार और माधव नामक दो भाइयों की कहानी है, जिनका बचपन का गहरा प्रेम विवाह, ईर्ष्या, पारिवारिक कलह और आर्थिक कठिनाइयों के कारण धीरे-धीरे वैर में बदल जाता है। माधव के आर्थिक संकट के समय सामने आया व्यवहार उनके रिश्ते में छिपे स्वार्थ और अविश्वास को उजागर कर देता है।

1916•17 मिनट
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मानसरोवर भाग 4

दो सखियाँ

Do Sakhiyan

प्रेमचंद की 'दो सखियाँ' पत्र-शैली में लिखी गई कहानी है, जिसमें पद्मा और चन्दा अपने-अपने वैवाहिक जीवन के अनुभव एक-दूसरे को पत्रों के माध्यम से बताती हैं। दोनों के विवाह और प्रेम के आदर्श अलग हैं, लेकिन अपने अनुभवों से दोनों को समझ में आता है कि सच्चा दांपत्य केवल स्वतंत्रता, रूप, उपहार या अधिकार पर नहीं, बल्कि विश्वास, आत्मीयता, त्याग, संवाद और एक-दूसरे की भावनात्मक आवश्यकताओं को समझने पर आधारित होता है।

1926•156 मिनट
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1911•38 मिनट
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1913•20 मिनट
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1930•44 मिनट
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मानसरोवर भाग 3

धिक्कार

Dhikkar

प्रेमचंद की 'धिक्कार' देशभक्ति, राष्ट्रहित और निजी स्वार्थ के बीच संघर्ष की तीखी राजनीतिक कहानी है। ईरान और यूनान के युद्ध के दौरान यूनान की जनता को डेल्फी की पुजारिन बताती है कि देश की पराजय का कारण कोई देशद्रोही है। वह देशद्रोही पासोनियस निकलता है, जो धन और विलास के लोभ में यूनानी सैन्य योजनाएँ ईरानियों को बताता है। पकड़े जाने के बाद उसे देवी के मंदिर में बंद कर दिया जाता है। कठोर यातना के बाद वह पश्चात्ताप का अभिनय करते हुए जनता की सहानुभूति प्राप्त कर लेता है और लोग उसे छोड़ने को तैयार हो जाते हैं। लेकिन उसकी माँ समझ जाती है कि वह फिर देश के साथ विश्वासघात कर सकता है। वह मातृ-स्नेह को राष्ट्रहित से ऊपर नहीं रखती और स्वयं मंदिर का द्वार बंद करवाकर अपने पुत्र को भीतर कैद रहने देती है। कहानी का केंद्रीय संदेश है कि देशहित के सामने निजी मोह और स्वार्थ का स्थान नहीं होना चाहिए।

1925•23 मिनट
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1916•25 मिनट
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1912•26 मिनट
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•30 मिनट
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मानसरोवर भाग 2

नया विवाह

Naya Vivah

प्रेमचंद की 'नया विवाह' वृद्धावस्था में एक पुरुष द्वारा युवा स्त्री से विवाह करके अपनी खोती हुई जवानी को फिर से पाने की मानसिकता की तीखी मनोवैज्ञानिक पड़ताल है। लाला डंगामल ने अपनी पहली पत्नी लीला के पच्चीस वर्ष के साथ को प्रेम और आत्मीयता में बदलने के बजाय उसकी ढलती उम्र को उसके विरुद्ध इस्तेमाल किया। लीला की मृत्यु के बाद वे युवा आशा से दूसरा विवाह करते हैं और मानते हैं कि नया विवाह उनके जीवन में फिर से यौवन भर देगा। लेकिन आशा उनकी तरह दिखावे, सैर-सपाटे और भोग-विलास में रुचि नहीं रखती। वह गृहस्थी, भोजन और सेवा को अधिक महत्व देती है। डंगामल उसकी उदासीनता को अपने प्रति असफलता मानते हैं। इसी बीच युवा नौकर जुगल आशा की ओर आकर्षित होने लगता है और आशा भी उसकी सहज प्रशंसा तथा सरलता से प्रभावित होती है। कहानी के माध्यम से प्रेमचंद पुरुष के स्वामित्व-बोध, उम्र के दोहरे मानदंड, विवाह में भावनात्मक उपेक्षा और खरीदी हुई सुख-सुविधा तथा वास्तविक आत्मीयता के बीच के अंतर को उजागर करते हैं।

1932•37 मिनट
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मानसरोवर भाग 3

नरक का मार्ग

Narak Ka Marg

प्रेमचंद की 'नरक का मार्ग' एक ऐसी युवती की प्रथम-पुरुष आत्मकथात्मक कथा है जिसका विवाह उससे बहुत अधिक उम्र के, संदेहशील और अधिकारवादी पुरुष से कर दिया जाता है। विवाह उसे प्रेम, सहचर्य और मानसिक सुख देने के बजाय कैद जैसा अनुभव होता है। वह अपनी सहेली सुशीला के सुखी दांपत्य को देखकर उस प्रेम और आत्मीयता के लिए तरसती रहती है जो उसे अपने विवाह में कभी नहीं मिली। पति की मृत्यु के बाद उसकी यह आकांक्षा और तीव्र हो जाती है। एक वृद्धा उसे प्रेम पाने का आश्वासन देकर अपने साथ ले जाती है, लेकिन वह रास्ता अंततः उसे शोषण और सामाजिक पतन की ओर ले जाता है। कहानी के अंत में नायिका अपने पतन की जिम्मेदारी केवल स्वयं पर नहीं रखती, बल्कि उन माता-पिता और सामाजिक परंपराओं को भी दोष देती है जो लड़कियों का विवाह धन, संपत्ति और सामाजिक प्रतिष्ठा देखकर असमान वरों से कर देते हैं।

1925•26 मिनट
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1934•24 मिनट
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गुप्त धन भाग 1

नसीहतों का दफ्तर

Nasihaton Ka Daftar

प्रेमचंद की कहानी 'नसीहतों का दफ्तर' दिखावटी नैतिकता, कंजूसी, ईर्ष्या और दांपत्य जीवन में अधिकार-बोध पर व्यंग्य करती है। बाबू अक्षयकुमार अपनी पत्नी हेमवती को लगातार नसीहतें देते हैं, लेकिन अंततः परिस्थितियाँ उन्हें अपने ही उपदेशों और व्यवहार का सामना करने पर मजबूर कर देती हैं।

1912•26 मिनट
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मानसरोवर भाग 7

नागपूजा

Nag Puja

प्रेमचंद की कहानी 'नागपूजा' तिलोत्तमा के जीवन की रहस्यमय और त्रासद कहानी है, जिसके जन्म से एक काले नाग का संबंध माना जाता है। विवाह के अवसर पर उसके पति की सर्पदंश से मृत्यु हो जाती है और बाद में उसके पुनर्विवाह के समय भी एक नाग प्रकट होता है। कहानी अंधविश्वास, विधवा-विवाह, भाग्य, विज्ञान, भय और मानवीय विश्वास के रहस्यमय संबंध को सामने लाती है।

1922•28 मिनट
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1928•16 मिनट
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मानसरोवर भाग 5

निमंत्रण

Nimantran

प्रेमचंद की 'निमंत्रण' हास्य-व्यंग्य से भरपूर कहानी है, जिसमें पंडित मोटेराम शास्त्री और उनके मित्र पंडित चिंतामणि के माध्यम से भोजन-लालच, स्वार्थ, दिखावा, मित्रता, प्रतिस्पर्धा और सामाजिक प्रतिष्ठा की विडंबनाओं को उजागर किया गया है। रानी साहब के यहाँ सात ब्राह्मणों के भोज का निमंत्रण मिलने पर मोटेराम अपने पूरे परिवार को अलग-अलग नामों से ब्राह्मण बनाकर ले जाने की योजना बनाते हैं। चिंतामणि को भोज से दूर रखने की कोशिश अंततः दोनों मित्रों के बीच हास्यास्पद प्रतिस्पर्धा और एक विचित्र भोजन-कांड को जन्म देती है।

1926•51 मिनट
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मानसरोवर भाग 3

निर्वासन

Nirvasan

प्रेमचंद की 'निर्वासन' स्त्री की गरिमा, पितृसत्तात्मक नैतिकता और वैवाहिक विश्वास पर तीखा प्रश्न उठाने वाली कहानी है। धार्मिक मेले में भीड़ के कारण मर्यादा अपने पति परशुराम से बिछड़ जाती है और खोई हुई स्त्रियों के शिविर में पहुँचती है। घर लौटने की बेचैनी में वह एक ऐसे व्यक्ति के छल का शिकार होती है जो उसके पति को जानने का झूठा दावा करके उसे एक गलत स्थान पर ले जाता है। मर्यादा अपनी पवित्रता की रक्षा करते हुए वहाँ से भाग निकलती है और अंततः घर लौटती है। लेकिन परशुराम उसकी बात पर विश्वास नहीं करता। उसके लिए केवल यह तथ्य पर्याप्त है कि मर्यादा कई दिनों तक घर से बाहर रही और दूसरे पुरुषों की निगाहों तथा संगति के बीच रही। मर्यादा के साथ हुए अपराध का दोषी होने के बजाय वही संदेह और सामाजिक 'मर्यादा' के नाम पर उसे घर से निकाल देता है। कहानी दिखाती है कि पितृसत्तात्मक समाज में स्त्री की गरिमा को अक्सर उसके अपने चरित्र और अनुभव से नहीं, बल्कि पुरुष की दृष्टि और संदेह से आँका जाता है।

1924•18 मिनट
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मानसरोवर भाग 2

नेउर

Neur

प्रेमचंद की 'नेउर' ग्रामीण श्रमजीवी जीवन, दांपत्य-प्रेम, धार्मिक छल, गरीबी, लज्जा और अंतरात्मा की कहानी है। पचास वर्ष से अधिक आयु का मेहनती मजदूर नेउर अपनी बूढ़ी पत्नी बुधिया के लिए दिन-रात काम करता है ताकि उसके बाद भी उसे किसी के सामने हाथ न फैलाना पड़े। एक घूमता हुआ साधु उसे विश्वास दिलाता है कि उसकी चाँदी और पत्नी के गहने चमत्कार से बढ़कर धन बन सकते हैं। नेउर अपनी सारी बचत और बुधिया के गहने लेकर साधु को दे देता है और ठगा जाता है। गाँव में लोगों से उधार लिए पैसे लौटाने में असमर्थ होने के कारण वह शर्म से भाग जाता है और अंततः उसी प्रकार का साधु बन बैठता है जिसने उसे ठगा था। लेकिन जब एक दुखी युवती अपने पति को वश में करने की आशा में उसके सामने गहनों की पेटारी रखती है, तो नेउर की अंतरात्मा उसे वही छल दोहराने नहीं देती। वह गाँव लौटता है, जहाँ उसे पता चलता है कि बुधिया मर चुकी है। इसके बाद उसका जीवन मौन दुःख और निष्क्रिय अस्तित्व में बदल जाता है।

1933•28 मिनट
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1910•23 मिनट
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मानसरोवर भाग 3

नैराश्य

Nairashya

प्रेमचंद की 'नैराश्य' पुत्र-प्राथमिकता, वैवाहिक क्रूरता और स्त्री पर सामाजिक दबाव की मार्मिक त्रासदी है। निरुपमा की तीन बेटियाँ हैं और उसका पति घमंडीलाल तथा उसका परिवार पुत्र न होने के कारण उसे अभागिनी समझते हैं। पति का प्रेम समाप्त हो जाता है, वह घर छोड़ने की धमकी देता है और निरुपमा को ऐसी बात के लिए दोषी ठहराता है जिस पर उसका कोई नियंत्रण नहीं। निराश होकर निरुपमा की भाभी एक कथित महात्मा की कहानी गढ़ती है जो पुत्र का आशीर्वाद देने का दावा करता है। निरुपमा इस छल का सहारा लेकर घर लौटती है और कुछ समय बाद गर्भवती होने पर परिवार का व्यवहार पूरी तरह बदल जाता है। परिवार को विश्वास है कि अब पुत्र ही होगा। निरुपमा को स्वयं पता है कि गर्भ में फिर बेटी है, लेकिन वह अपने साथ होने वाले व्यवहार को कुछ समय तक बनाए रखने के लिए गर्भावस्था के शुभ लक्षणों का अभिनय करती है। प्रसव के समय जब फिर बेटी जन्म लेती है तो परिवार का सारा उत्साह शोक और क्रोध में बदल जाता है। उसी समय निरुपमा की मृत्यु हो जाती है। प्रेमचंद दिखाते हैं कि जिस समाज में स्त्री का सम्मान उसके मातृत्व के साथ-साथ बच्चे के लिंग पर निर्भर कर दिया जाए, वहाँ निराशा केवल मानसिक अवस्था नहीं रहती बल्कि जीवन-विनाशक सामाजिक शक्ति बन जाती है।

1924•27 मिनट
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मानसरोवर भाग 3

नैराश्य लीला

Nairashya Leela

प्रेमचंद की 'नैराश्य लीला' बाल-विधवा के जीवन पर सामाजिक नियंत्रण और स्त्री की स्वतंत्रता की मार्मिक कहानी है। कैलासकुमारी का विवाह तेरह वर्ष की उम्र में हो जाता है और गौना होने से पहले ही वह विधवा हो जाती है। उसे अभी विवाह का अर्थ भी समझ में नहीं आया है, इसलिए माता-पिता के विपरीत वह पति की मृत्यु को वैसा शोक नहीं मानती जैसा समाज उससे अपेक्षा करता है। माता-पिता पहले उसका मन बहलाने के लिए थिएटर, संगीत, सैर और मनोरंजन की व्यवस्था करते हैं, लेकिन पड़ोस और बिरादरी विधवा के लिए ऐसे जीवन को अनुचित मानकर परिवार पर दबाव डालते हैं। इसके बाद कैलासकुमारी धार्मिक जीवन की ओर मुड़ती है और संन्यास लेना चाहती है। पिता उसे सेवा और शिक्षा के मार्ग पर ले आते हैं और वह बालिकाओं के लिए पाठशाला चलाने लगती है। लेकिन एक बीमार बालिका की सेवा करने और उसके घर कई दिन रहने पर समाज फिर उसके चरित्र पर प्रश्न उठाता है और पाठशाला बंद करनी पड़ती है। तब कैलासकुमारी खुलकर कहती है कि वह स्वयं को अभागिनी नहीं मानती और अपने आत्मसम्मान की रक्षा स्वयं कर सकती है। वह विधवा को जीवित रहते हुए सामाजिक मृत्यु स्वीकार करने से इंकार करती है। कहानी का अंत उसकी स्वतंत्रता की आकांक्षा और समाज की असहिष्णुता के बीच एक अत्यंत त्रासद टकराव पर होता है।

1923•32 मिनट
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मानसरोवर भाग 2

न्याय

Nyay

‘न्याय’, जिसे ‘नबी का नीति-निर्वाह’ के नाम से भी जाना जाता है, प्रेमचंद की ऐसी कहानी है जिसमें न्याय की सर्वोच्च कसौटी यह है कि व्यक्ति अपने प्रियजन के साथ भी वही व्यवहार करे जो किसी दूसरे व्यक्ति के साथ करता। कहानी प्रारंभिक इस्लामी समाज की पृष्ठभूमि में जैनब और अबुलआस के दांपत्य को केंद्र में रखती है। जैनब नए धर्म के प्रति आकर्षित है, जबकि उसका पति अबुलआस अपनी स्वतंत्र विचारधारा और पुराने विश्वासों पर कायम रहता है। धार्मिक संघर्ष और युद्ध के बीच अबुलआस बंदी बना लिया जाता है और अंततः उसे पैगंबर मुहम्मद के सामने लाया जाता है। मुहम्मद उसे केवल अपना दामाद मानकर विशेष रियायत नहीं देते, बल्कि न्याय के समान नियम को उस पर भी लागू करते हैं। उनका व्यक्तिगत प्रेम कर्तव्य के आगे नहीं आता। कहानी न्याय को प्रेम और द्वेष दोनों से ऊपर उठकर नीति निभाने की क्षमता के रूप में प्रस्तुत करती है। अंततः अबुलआस अपने धन-संपत्ति का हिसाब साफ करके ऋण चुकाता है और स्वयं मुहम्मद की सेवा में लौट आता है।

1924•25 मिनट
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मानसरोवर भाग 7

पंच परमेश्वर

Panch Parmeshwar

प्रेमचंद की प्रसिद्ध कहानी 'पंच परमेश्वर' जुम्मन शेख और अलगू चौधरी की गहरी मित्रता तथा न्याय के प्रति उनकी निष्ठा की कहानी है। जब दोनों को एक-दूसरे के विरुद्ध पंचायत में पंच बनने का अवसर मिलता है, तो व्यक्तिगत मित्रता और शत्रुता के ऊपर न्याय और कर्तव्य की भावना विजयी होती है।

1916•32 मिनट
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1934•47 मिनट
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•34 मिनट
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•18 मिनट
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मानसरोवर भाग 7

पत्नी से पति

Patni Se Pati

प्रेमचंद की कहानी 'पत्नी से पति' गोदावरी और उसके पति मिस्टर सेठ के वैचारिक संघर्ष की कहानी है। सेठ अंग्रेज़ी शासन की नौकरी और विदेशी वस्तुओं के समर्थक हैं, जबकि गोदावरी स्वदेशी और स्वतंत्रता आंदोलन से प्रभावित है। गोदावरी के साहस और देशभक्ति के कारण अंततः उनके वैवाहिक संबंध में भी एक महत्वपूर्ण परिवर्तन आता है।

1930•31 मिनट
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1926•16 मिनट
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मानसरोवर भाग 3

परीक्षा

Pariksha

प्रेमचंद की 'परीक्षा' व्यक्ति के वास्तविक चरित्र को उसकी डिग्री, पद या बाहरी व्यवहार के बजाय उसके कर्मों से परखने वाली कहानी है। देवगढ़ रियासत के वृद्ध दीवान सरदार सुजानसिंह चालीस वर्ष की सेवा के बाद अवकाश लेना चाहते हैं। राजा उनसे नया दीवान चुनने को कहते हैं। सुजानसिंह ऐसी परीक्षा रखते हैं जिसमें उम्मीदवारों की डिग्री से अधिक उनके आचरण, कर्तव्य-बोध और चरित्र को देखा जाना है। उम्मीदवार एक महीने तक अपने व्यवहार को कृत्रिम रूप से अच्छा दिखाने का प्रयास करते हैं। वास्तविक परीक्षा तब होती है जब एक गरीब किसान की अनाज से भरी गाड़ी कीचड़ में फँस जाती है। अधिकांश उम्मीदवार उसकी सहायता किए बिना निकल जाते हैं, लेकिन हॉकी खेल में घायल होने के बावजूद पंडित जानकीनाथ किसान की सहायता करते हैं और गाड़ी को बाहर निकाल देते हैं। सुजानसिंह इस घटना को छिपकर देख रहे थे। वे जानकीनाथ को नया दीवान चुनते हैं क्योंकि उनके कार्य में दया, साहस, आत्मबल और उदारता का वास्तविक प्रमाण मिलता है। कहानी का संदेश है कि शिक्षा और बाहरी शिष्टाचार से अधिक महत्वपूर्ण मनुष्य का चरित्र और कठिन परिस्थिति में किया गया निःस्वार्थ कर्म है।

1923•13 मिनट
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•37 मिनट
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1920•33 मिनट
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मानसरोवर भाग 6

पाप का अग्निकुंड

Paap Ka Agnikund

प्रेमचंद की कहानी 'पाप का अग्निकुंड' प्रतिशोध, राजपूती मर्यादा और पाप के विनाशकारी परिणामों की त्रासद कथा है। ब्रजविलासिनी के पिता की हत्या एक युवा राजपूत के हाथों होने के बाद वह बदला लेने की प्रतिज्ञा करती है। यह प्रतिशोध ऐसी घटनाओं की श्रृंखला शुरू करता है जिसमें अंततः दो राजवंशों के चार लोगों का जीवन नष्ट हो जाता है।

1910•28 मिनट
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1930•30 मिनट
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•19 मिनट
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मानसरोवर भाग 8

पूर्व-संस्कार

Purva Sanskar

प्रेमचंद की कहानी 'पूर्व-संस्कार' दो भाइयों रामटहल और शिवटहल की विपरीत जीवन-दृष्टि, कर्म और पुनर्जन्म की कथा है। शिवटहल की मृत्यु के वर्षों बाद रामटहल अपने प्रिय बैल जवाहिर में एक असाधारण आत्मीयता अनुभव करते हैं। उसकी मृत्यु और एक साधु के रहस्योद्घाटन से उन्हें पूर्व कर्मों, प्रायश्चित और अपने जीवन के प्रति नई दृष्टि का बोध होता है।

1922•22 मिनट
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•15 मिनट
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•33 मिनट
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1929•35 मिनट
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मानसरोवर भाग 7

प्रारब्ध

Prarabdh

प्रेमचंद की कहानी 'प्रारब्ध' लाला जीवनदास की मनोवैज्ञानिक और मार्मिक कहानी है, जो गंभीर बीमारी के कारण अपनी पत्नी प्रभावती और पुत्र लखनदास के भविष्य को लेकर निराश हो जाता है। वह उन्हें अपने पीछे होने वाले कष्टों से बचाने के लिए विष देने का प्रयास करता है और घर छोड़कर चला जाता है। पंद्रह वर्ष बाद लौटने पर जब उसे पता चलता है कि उसका परिवार उसके बिना सुखी और संपन्न हो गया, तो उसके भीतर अपराध-बोध, आस्था और प्रारब्ध को लेकर गहरा आत्ममंथन शुरू होता है।

1921•31 मिनट
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मानसरोवर भाग 4

प्रेम का उदय

Prem Ka Uday

प्रेमचंद की 'प्रेम का उदय' गरीबी, दांपत्य जीवन, आत्मसम्मान और चरित्र-परिवर्तन की मार्मिक कहानी है। भोंदू चोरी से दूर रहकर मेहनत की कमाई पर जीवन बिताना चाहता है, लेकिन पत्नी बंटी की अभावग्रस्त इच्छाएँ उसे चोरी की ओर धकेलती हैं। पुलिस की क्रूरता और उसके बाद की त्रासदी बंटी के भीतर पति के प्रति नए प्रेम और सम्मान को जन्म देती है।

1929•35 मिनट
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•16 मिनट
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•39 मिनट
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•35 मिनट
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मानसरोवर भाग 7

फ़ातिहा

Fatiha

प्रेमचंद की कहानी 'फ़ातिहा' अनाथ और सैनिक असदखाँ की मार्मिक कहानी है, जो सीमा पर संघर्ष के दौरान अनजाने में अपने ही पिता की हत्या कर देता है। बाद में उसकी मुलाकात तूरया से होती है, जिसके माध्यम से उसे अपने परिवार और अपने अतीत का सत्य पता चलता है। कहानी अपराध-बोध, त्याग, पारिवारिक संबंध, प्रेम, प्रतिशोध और क्षमा को सामने लाती है।

1929•52 मिनट
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•6 मिनट
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1909•27 मिनट
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•31 मिनट
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1910•28 मिनट
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1932•25 मिनट
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मानसरोवर भाग 5

बहिष्कार

Bahishkar

प्रेमचंद की 'बहिष्कार' सामाजिक बहिष्कार, स्त्री की गरिमा, दांपत्य-निष्ठा और सामाजिक दबाव की त्रासदीपूर्ण कहानी है। गोविंदी अपने घर में परित्यक्ता कालिंदी को बहन के समान आश्रय देती है, लेकिन सोमदत्त अपने प्रभाव का उपयोग करके उसे कालिंदी को घर से निकालने के लिए बाध्य करना चाहता है। जब ज्ञानचंद्र और उनका परिवार सामाजिक बहिष्कार का शिकार होते हैं, तो आर्थिक संकट, भूख और अंततः मृत्यु उनका पीछा करती है। इसके बावजूद ज्ञानचंद्र गोविंदी के प्रति अपनी निष्ठा नहीं छोड़ते।

1926•39 मिनट
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•27 मिनट
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1920•5 मिनट
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मानसरोवर भाग 3

बाबाजी का भोग

Babaji Ka Bhog

प्रेमचंद की 'बाबाजी का भोग' धार्मिक आडंबर, अंधविश्वास और गरीब ग्रामीण परिवारों के शोषण पर तीखा व्यंग्य है। रामधन अहीर और उसकी पत्नी के घर में अनाज का लगभग कोई भंडार नहीं बचा है। महाजन और जमींदार के प्यादे उनकी उपज का बड़ा हिस्सा ले चुके हैं। ऐसे समय में एक साधु उनके द्वार पर आकर साधु-सेवा के नाम पर भोजन माँगता है। रामधन और उसकी पत्नी अपने घर के लिए बचाकर रखा थोड़ा-सा आटा, दाल, ईंधन, आलू और अंत में घी तक उसे दे देते हैं। साधु विधि-विधान से भोग तैयार करता है, स्वयं पेट भरकर खाता है और वहीं आराम से सो जाता है, जबकि रामधन का घर भूखा रह जाता है। प्रेमचंद दिखाते हैं कि धार्मिक श्रद्धा जब विवेकहीन सामाजिक दबाव में बदल जाती है, तब वह गरीबों की सहायता करने के बजाय उनके सीमित संसाधनों के शोषण का माध्यम बन सकती है।

1926•8 मिनट
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1934•19 मिनट
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मानसरोवर भाग 2

बालक

Balak

प्रेमचंद की 'बालक' कहानी सामाजिक प्रतिष्ठा, विधवा-विवाह, जातिगत रूढ़ियों और मनुष्यता की वास्तविक कसौटी पर केंद्रित है। कथावाचक एक संपन्न जमींदार है, जिसके यहाँ गंगू नाम का नौकर काम करता है। गंगू ब्राह्मण है और अपने आत्मसम्मान के कारण सामान्य नौकरों की तरह मालिक की खुशामद नहीं करता। जब वह गोमती देवी नाम की एक विधवा से विवाह करने का निर्णय लेता है, तो कथावाचक इस विवाह को अनुचित समझता है। गंगू नौकरी छोड़ देता है और गोमती से विवाह कर लेता है। दोनों साधारण जीवन शुरू करते हैं और कुछ समय बाद उनके यहाँ एक बच्चा जन्म लेता है। बच्चे के प्रति गंगू का प्रेम, जिम्मेदारी और आत्मीयता धीरे-धीरे कथावाचक की धारणाएँ बदल देते हैं। कहानी दिखाती है कि सामाजिक पद, शिक्षा और प्रतिष्ठा मनुष्य के चरित्र के विश्वसनीय प्रमाण नहीं हैं; वास्तविक श्रेष्ठता स्वतंत्र विचार, प्रेम, जिम्मेदारी और मनुष्यता में है।

•24 मिनट
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मानसरोवर भाग 2

बासी भात में खुदा का साझा

Basi Bhat Mein Khuda Ka Sajha

प्रेमचंद की 'बासी भात में खुदा का साझा' गरीबी, आस्था, अपराध-बोध और नैतिक दुविधा पर केंद्रित मनोवैज्ञानिक-सामाजिक कहानी है। एक वर्ष की बेरोजगारी और आर्थिक संकट के बाद दीनानाथ को पचास रुपये की नौकरी मिलती है और गौरी इसे ईश्वर की कृपा मानती है। कुछ समय बाद उसका मालिक उसे कार्यालय के हिसाब में जालसाजी करने के लिए तैयार करता है और तर्क देता है कि ऐसा करने से सौ कर्मचारियों की रोजी बच जाएगी। दीनानाथ अनिच्छा के बावजूद गलत काम कर देता है। उसे तरक्की और बोनस मिलता है, लेकिन उसका धार्मिक विश्वास उसे लगातार डराता रहता है कि इस पाप का दंड अवश्य मिलेगा। बच्चे के बीमार पड़ने और बाद में स्वयं दीनानाथ को मलेरिया होने पर वह सामान्य बीमारी को ईश्वरीय दंड समझने लगता है। उसकी पत्नी गौरी इन घटनाओं को ईश्वर की दया मानती है, जबकि दीनानाथ धीरे-धीरे ऐसे ईश्वर की धारणा को अस्वीकार करने लगता है जो मनुष्य को प्रेम के बजाय भय और दंड से नियंत्रित करता है। कहानी पाप, ईश्वरीय न्याय, मानवीय नैतिकता और आर्थिक विवशता के बीच के जटिल संबंध पर प्रश्न उठाती है।

1934•24 मिनट
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1932•5 मिनट
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1915•26 मिनट
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1920•49 मिनट
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मानसरोवर भाग 7

बैंक का दिवाला

Bank Ka Diwala

प्रेमचंद की कहानी 'बैंक का दिवाला' लखनऊ नेशनल बैंक, बरहल रियासत और उसके कर्ज से जुड़े लोगों की कहानी है। बैंक के मैनेजिंग डायरेक्टर लाला साईंदास बरहल की महारानी को भारी ऋण दिलाते हैं, लेकिन महारानी की मृत्यु के बाद रियासत उस ऋण को चुकाने से इनकार कर देती है। बैंक के डूबने पर हजारों जमाकर्ताओं के सामने संकट खड़ा हो जाता है और नए राजा कुँवर जगदीश सिंह के सामने कानूनी अधिकार और मानवीय जिम्मेदारी के बीच कठिन निर्णय आता है।

1919•60 मिनट
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1920•19 मिनट
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1928•16 मिनट
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•18 मिनट
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मानसरोवर भाग 8

बौड़म

Baudam

प्रेमचंद की कहानी 'बौड़म' मुहम्मद खलील की कहानी है, जिसे लोग उसकी आदर्शवादिता और निःस्वार्थता के कारण बौड़म समझते हैं। वह धन और स्वार्थ के पीछे भागने के बजाय अन्याय का विरोध करता है, खिलाफत आंदोलन का समर्थन करता है, गायों की रक्षा करता है और जाति-धर्म से ऊपर उठकर जरूरतमंदों की सहायता करता है।

1923•23 मिनट
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मानसरोवर भाग 8

ब्रह्म का स्वांग

Brahm Ka Swaang

प्रेमचंद की कहानी 'ब्रह्म का स्वांग' जातिगत भेदभाव, धार्मिक रूढ़ियों और सामाजिक पाखंड पर तीखा व्यंग्य है। वृन्दा का पति उसे आत्मा की समानता और सभी मनुष्यों की एकता का उपदेश देता है, लेकिन जब वृन्दा इन सिद्धांतों को व्यवहार में उतारने लगती है, तो उसके पति का अपना आडंबर और स्वार्थ उजागर हो जाता है।

1920•23 मिनट
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मानसरोवर भाग 3

भाड़े का टट्टू

Bhade Ka Tattoo

प्रेमचंद की 'भाड़े का टट्टू' आदर्श और स्वार्थ, मित्रता और विश्वासघात तथा औपनिवेशिक सत्ता के दबाव में व्यक्ति की नैतिक परीक्षा की कहानी है। यशवंत और रमेश बचपन से मित्र हैं, लेकिन धन और जीवन-मूल्यों के विषय में दोनों की सोच अलग है। यशवंत आदर्शवादी होने का दावा करता है, जबकि रमेश खुलकर मानता है कि मनुष्य के लिए स्वार्थ का त्याग कठिन है। समय के साथ यशवंत मेहनत करके औपनिवेशिक न्याय-व्यवस्था में जिला-जज बन जाता है और रमेश निर्भीक राजनीतिक कार्यकर्ता तथा क्रांतिकारी बन जाता है। जब रमेश पर डकैती और हत्या का झूठा मुकदमा चलता है, यशवंत उसे निर्दोष जानते हुए भी अपनी नौकरी और प्रतिष्ठा के भय से उसके पक्ष में गवाही नहीं देता और उसे सात वर्ष की सजा सुना देता है। बाद में रमेश फिर पकड़ा जाता है। इस बार उसकी पत्नी यशवंत को भारी फीस और पचास हजार रुपये के इनाम का प्रस्ताव देती है। धन के लालच में यशवंत मुकदमा लड़ता है और रमेश को निर्दोष सिद्ध कर देता है। लेकिन रमेश उसके प्रति कृतज्ञ नहीं होता। वह कहता है कि यशवंत ने इस बार मित्रता या साहस से नहीं, बल्कि स्वार्थ से काम किया है। 'भाड़े का टट्टू' इस प्रकार केवल एक व्यक्ति का उपहास नहीं बल्कि उस नैतिक पतन का प्रतीक बन जाता है जिसमें सिद्धांत धन के सामने झुक जाते हैं।

1925•35 मिनट
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1929•33 मिनट
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1926•36 मिनट
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1926•43 मिनट
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मानसरोवर भाग 5

मंदिर

Mandir

प्रेमचंद की 'मंदिर' जातिगत भेदभाव, मातृ-प्रेम, धार्मिक पाखंड और सामाजिक बहिष्कार पर आधारित अत्यंत मार्मिक कहानी है। दलित विधवा सुखिया अपने बीमार पुत्र जियावन के जीवन के लिए ठाकुर जी से प्रार्थना करना चाहती है, लेकिन मंदिर में प्रवेश करने से उसे रोक दिया जाता है। अंततः जब वह अपने बच्चे को लेकर मंदिर के भीतर जाने का साहस करती है, तो जाति-व्यवस्था के रक्षक उस पर हिंसक प्रहार करते हैं और उसका पुत्र तथा स्वयं सुखिया प्राण खो देते हैं।

1927•26 मिनट
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•31 मिनट
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•29 मिनट
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मानसरोवर भाग 3

मनुष्य का परम धर्म

Manushya Ka Param Dharma

प्रेमचंद की 'मनुष्य का परम धर्म' धार्मिक पाखंड, रूढ़िवादिता और स्वार्थ के लिए धर्म के दुरुपयोग पर तीखा हास्य-व्यंग्य है। होली के दिन पंडित मोटेराम शास्त्री और उनके मित्र चिंतामणि इस बात से परेशान हैं कि कहीं से दावत का निमंत्रण नहीं आया। वे गंगा तट पर पहुँचकर अपनी भूख को धर्मोपदेश का रूप देते हैं। मोटेराम शास्त्रों की मनमानी व्याख्या करते हुए सिद्ध करते हैं कि चूँकि ब्राह्मण ब्रह्मा के मुख से निकले हैं, इसलिए मुख को सुख देना मनुष्य का परम धर्म है और ब्राह्मणों को उत्तम-से-उत्तम मिठाइयाँ खिलाना सबसे बड़ा धार्मिक कर्तव्य है। उनका पूरा तर्क वास्तव में मुफ्त भोजन प्राप्त करने का साधन है। जब चिंतामणि भी मिठाइयों की श्रेष्ठता को लेकर अपना अलग 'शास्त्रोक्त' सिद्धांत पेश करता है, तो दोनों पाखंडी धर्माचार्य तर्क-वितर्क से आगे बढ़कर हास्यास्पद शारीरिक झगड़े में उतर आते हैं। प्रेमचंद इस हास्य के माध्यम से सच्चे धर्म और स्वार्थपूर्ण धार्मिक प्रदर्शन के बीच का अंतर उजागर करते हैं।

1920•16 मिनट
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मानसरोवर भाग 1

मनोवृत्ति

Manovritti

प्रेमचंद की 'मनोवृत्ति' समाज की उस मानसिकता पर तीखा व्यंग्य है जो किसी स्त्री के बारे में बिना सत्य जाने उसके चरित्र और नैतिकता के निर्णय कर देती है। गांधी पार्क की एक बेंच पर सोती हुई एक युवती को देखकर वहाँ आने वाले पुरुष और स्त्रियाँ अपने-अपने पूर्वाग्रहों के आधार पर उसके बारे में तरह-तरह की धारणाएँ बनाने लगते हैं। कोई उसे वेश्या समझता है, कोई आधुनिकता का प्रतीक, तो कोई कुलवधू। अंत में युवती की वास्तविक स्थिति सामने आने पर स्पष्ट होता है कि लोगों के सारे अनुमान निराधार थे। प्रेमचंद इस विरोधाभास के माध्यम से स्त्री की स्वतंत्रता, सामाजिक निगरानी और लैंगिक दोहरे मानदंड पर प्रश्न उठाते हैं।

1934•17 मिनट
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1912•36 मिनट
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मानसरोवर भाग 6

मर्यादा की वेदी

Maryada Ki Vedi

प्रेमचंद की कहानी 'मर्यादा की वेदी' राजपूत राजकुमारी प्रभा की त्रासद प्रेमकथा है, जिसे उसके विवाह के दिन चित्तौड़ का राणा भोजराज बलपूर्वक उठा ले जाता है। अपने प्रेम, कर्तव्य, लोक-लाज और राजपूत मर्यादा के बीच संघर्ष करती प्रभा अंततः ऐसा त्याग करती है जिसका अंत उसके और मंदार कुमार दोनों के जीवन के बलिदान में होता है।

1917•42 मिनट
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•18 मिनट
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मानसरोवर भाग 7

महातीर्थ

Mahateerth

प्रेमचंद की कहानी 'महातीर्थ' कैलाशी नाम की एक दाई के निःस्वार्थ प्रेम और सेवा की मार्मिक कहानी है। रुद्र नामक बच्चे से गहरा लगाव होने के बाद उससे बिछड़ने पर कैलाशी का जीवन सूना हो जाता है। अंततः बच्चे के प्रति उसका प्रेम और सेवा ही उसके लिए उस तीर्थ से भी महान बन जाते हैं, जिसकी यात्रा करने वह निकली थी।

1918•31 मिनट
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1928•44 मिनट
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मानसरोवर भाग 4

माँगे की घड़ी

Mange Ki Ghadi

प्रेमचंद की 'माँगे की घड़ी' हास्य और मानवीय संवेदना से भरी कहानी है, जिसमें गरीबी, दांपत्य जीवन, आत्मसम्मान, मित्रता, दिखावा और आर्थिक जिम्मेदारी का चित्रण किया गया है। तीस रुपये मासिक वेतन पाने वाला एक कर्मचारी ससुराल में अपनी प्रतिष्ठा दिखाने के लिए मित्र से घड़ी माँगकर ले जाता है, लेकिन यही घड़ी उसे ऐसी परिस्थितियों में डाल देती है जिनसे अंततः वह मितव्ययिता, जिम्मेदारी और गृहस्थ जीवन के महत्व को समझता है।

1927•27 मिनट
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मानसरोवर भाग 3

माता का हृदय

Mata Ka Hriday

प्रेमचंद की 'माता का हृदय' एक माँ के प्रतिशोध से करुणा की ओर हुए नैतिक परिवर्तन की अत्यंत मार्मिक कहानी है। निर्धन विधवा माधवी का इकलौता बेटा आत्मानंद झूठी गवाहियों और राजनीतिक दमन से जुड़े मुकदमे में आठ वर्ष के कठोर कारावास की सजा पाता है। माधवी पुलिस अधिकारी मिस्टर बागची को अपने बेटे की दुर्दशा के लिए जिम्मेदार मानकर उनसे बदला लेने का निश्चय करती है। वह मजदूरनी का वेश बनाकर उनके घर में नौकरी कर लेती है। लेकिन बागची के छोटे बच्चे को माधवी से गहरा लगाव हो जाता है। जब बच्चा गंभीर रूप से बीमार पड़ता है, तो माधवी अपना प्रतिशोध भूलकर पूरी निष्ठा से उसकी सेवा करती है। परिवार उसे बच्चे की वास्तविक माँ के समान मानने लगता है। बच्चे की अचानक मृत्यु के बाद माधवी का दुःख उसके पुराने प्रतिशोध से भी अधिक गहरा हो जाता है। प्रेमचंद दिखाते हैं कि मातृत्व की करुणा व्यक्तिगत चोट, सामाजिक अन्याय और प्रतिशोध की भावना से भी अधिक शक्तिशाली हो सकती है।

1925•27 मिनट
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•19 मिनट
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1935•21 मिनट
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मानसरोवर भाग 3

मुक्ति-मार्ग

Mukti Marg

प्रेमचंद की 'मुक्ति-मार्ग' ग्रामीण जीवन, अहंकार, ईर्ष्या और प्रतिशोध की विनाशकारी शक्ति की कहानी है। किसान झींगुर और गड़ेरिया बुद्धू के बीच एक मामूली खेत-विवाद से दुश्मनी शुरू होती है। झींगुर के अहंकार और क्रोध के कारण बुद्धू उसकी ऊख की फसल जला देता है। बदला लेने के लिए झींगुर हरिहर की सहायता से बुद्धू की बछिया को मरवा देता है और उस पर गोहत्या का आरोप लगवाकर कठोर प्रायश्चित का दंड दिलवाता है। इस दंड से बुद्धू की आर्थिक स्थिति नष्ट हो जाती है और दोनों अंततः मजदूर बन जाते हैं। निर्माण-स्थल पर फिर मिलने के बाद दोनों एक-दूसरे के सामने अपने अपराध स्वीकार करते हैं। उसी क्षण उनके भीतर का बैर समाप्त होता है। कहानी बताती है कि वास्तविक मुक्ति दूसरे को नष्ट करने में नहीं, बल्कि प्रतिशोध और अहंकार से मुक्त होने में है।

1924•29 मिनट
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मानसरोवर भाग 3

मुक्तिधन

Muktidhan

प्रेमचंद की 'मुक्तिधन' ग्रामीण गरीबी, कर्ज, महाजनी व्यवस्था और हिंदू-मुस्लिम सौहार्द की अत्यंत मार्मिक कहानी है। गरीब मुसलमान किसान रहमान अपनी प्रिय गाय को इसलिए बेचने को मजबूर होता है क्योंकि उसे जमींदार के लगान संबंधी मुकदमे के लिए रुपये चाहिए। वह गाय को कसाइयों के हाथ जाने से बचाने के लिए दाऊदयाल को पाँच रुपये कम में बेच देता है। बाद में वह अपनी बूढ़ी माँ को हज कराने, उसकी बीमारी और मृत्यु से जुड़े खर्चों के लिए उसी महाजन से बार-बार कर्ज लेता है। फसल की बर्बादी और अंततः खेत में लगी आग उसके लिए कर्ज चुकाना असंभव बना देती है। फिर भी रहमान अपने कर्ज से भागना नहीं चाहता और दाऊदयाल से कहता है कि वह मेहनत-मजदूरी करके जीवन भर उनका पैसा चुकाएगा। दाऊदयाल को रहमान की पुरानी शराफत याद आती है। उन्हें एहसास होता है कि गाय ने अब तक उन्हें कर्ज से कहीं अधिक मूल्य का दूध और दो बछड़े दिए हैं। वे पूरा कर्ज माफ कर देते हैं और कहते हैं कि रहमान उनका कर्जदार नहीं, बल्कि मित्र है। कहानी आर्थिक लेन-देन को नैतिक संबंध में बदल देती है और करुणा, कृतज्ञता तथा हिंदू-मुस्लिम सौहार्द को वास्तविक 'धन' के रूप में प्रस्तुत करती है।

1924•29 मिनट
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मानसरोवर भाग 2

मुफ़्त का यश

Muft Ka Yash

प्रेमचंद की 'मुफ़्त का यश' झूठी प्रतिष्ठा, अफसरी के प्रभाव और बिना किसी वास्तविक काम के मिलने वाले यश पर व्यंग्य करती है। कथावाचक एक लेखक है जो सामान्यतः सरकारी अधिकारियों से दूरी बनाए रखता है। एक दिन जिले के हाकिम उसे अपने बंगले पर बुलाते हैं। मुलाकात साधारण होती है, लेकिन समाज इस छोटी-सी निकटता को बढ़ा-चढ़ाकर यह मान लेता है कि हाकिम हर महत्वपूर्ण निर्णय लेने से पहले लेखक से सलाह लेते हैं। कथावाचक का बचपन का मित्र बलदेवसिंह अपने बेटे को झूठे पुलिस मुकदमे से बचाने के लिए उसके पास आता है। कथावाचक केवल उससे पीछा छुड़ाने के लिए हाकिम से बात करने का झूठा वादा कर देता है, जबकि वास्तव में वह कुछ नहीं करता। संयोग से लड़का फिर भी छूट जाता है क्योंकि हाकिम पुलिस अधिकारी को डाँट देते हैं। बलदेवसिंह इसका श्रेय कथावाचक की सिफारिश को देता है और उसके लिए देहाती उपहार लेकर आता है। कथावाचक सच बताने की स्थिति में होते हुए भी इस 'मुफ़्त के यश' को छोड़ नहीं पाता। प्रेमचंद इसी आत्म-विडंबना के माध्यम से दिखाते हैं कि प्रतिष्ठा और प्रभाव का भ्रम मनुष्य के स्वाभिमान तथा नैतिकता को किस प्रकार कमजोर कर सकता है।

1934•23 मिनट
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•25 मिनट
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1920•41 मिनट
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मानसरोवर भाग 4

मृतक-भोज

Mritak Bhoj

प्रेमचंद की 'मृतक-भोज' सामाजिक रूढ़ियों, बिरादरी के दबाव, धार्मिक आडंबर और आर्थिक शोषण पर तीखा प्रहार करने वाली कहानी है। सेठ रामनाथ की मृत्यु के बाद उनकी विधवा सुशीला पर बिरादरी के लोग मृतक-भोज कराने का दबाव डालते हैं। इस भोज के लिए उसका घर और गहने बिक जाते हैं, लेकिन जिन लोगों के लिए भोज दिया जाता है वही उसके और उसके बच्चों के संकट में कोई सहायता नहीं करते।

1932•48 मिनट
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मानसरोवर भाग 6

मृत्यु के पीछे

Mrityu Ke Pichhe

प्रेमचंद की कहानी 'मृत्यु के पीछे' ईश्वरचंद्र नामक एक वकील की कहानी है जो कानून का पेशा छोड़कर पत्रकारिता और समाजसेवा को अपना जीवन समर्पित कर देता है। उसकी पत्नी मानकी उसके आदर्शों के कारण होने वाले आर्थिक और पारिवारिक कष्टों से दुखी रहती है, लेकिन ईश्वरचंद्र की मृत्यु के बाद जब पूरा समाज उसके त्याग और सेवा का सम्मान करता है, तब मानकी को अपने पति के जीवन का वास्तविक मूल्य समझ में आता है।

1920•32 मिनट
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•15 मिनट
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मानसरोवर भाग 7

मैकू

Maiku

प्रेमचंद की कहानी 'मैकू' एक लठैत की अंतरात्मा के जागरण की कहानी है। शराब की दुकान के सामने सत्याग्रह कर रहे कांग्रेस स्वयंसेवकों को हटाने के लिए बुलाया गया मैकू एक स्वयंसेवक को थप्पड़ मार देता है, लेकिन उसके धैर्य और त्याग से प्रभावित होकर उसके भीतर गहरा पश्चात्ताप पैदा होता है। वह शराब छोड़ने और राष्ट्रीय आंदोलन का साथ देने का निर्णय करता है।

1930•13 मिनट
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मानसरोवर भाग 2

मोटर के छींटे

Motor Ke Chhinte

प्रेमचंद की 'मोटर के छींटे' हास्य और व्यंग्य के माध्यम से वर्ग-अहंकार, सामाजिक असमानता और सार्वजनिक जीवन में शक्ति के असमान संबंधों पर चोट करती है। एक ब्राह्मण पंडित को तेज़ी से गुजरती मोटर कीचड़ के छींटों से भिगो देती है। अपमानित पंडित इसका बदला लेने के लिए मोटरवालों को रोकना शुरू कर देता है। धीरे-धीरे उसका निजी क्रोध सामाजिक प्रतिशोध का रूप ले लेता है। वह मोटरवालों को वही असुविधा और अपमान महसूस कराता है जिसे पैदल चलने वाले लोग झेलते हैं। एक अंग्रेज अधिकारी के साथ उसका टकराव कहानी के वर्ग और औपनिवेशिक सत्ता संबंधों को और तीखा कर देता है।

1936•14 मिनट
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1928•18 मिनट
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•11 मिनट
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मानसरोवर भाग 6

यही मेरा वतन है

Yahi Mera Watan Hai

प्रेमचंद की कहानी 'यही मेरा वतन है' (सोज़े वतन) जिसे 'यह मेरी मातृभूमि है' के नाम से भी जानते है, एक ऐसे वृद्ध भारतीय की मार्मिक कहानी है जो साठ वर्ष अमेरिका में बिताने के बाद अपनी मातृभूमि भारत लौटता है। उसे अपना पुराना गाँव और देश बहुत बदल चुका दिखाई देता है, लेकिन गंगा, भारतीय परंपराओं और आध्यात्मिक जीवन के दर्शन उसकी मातृभूमि के प्रति पुराना प्रेम फिर जगा देते हैं।

1908•19 मिनट
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1933•23 मिनट
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मानसरोवर भाग 1

रसिक संपादक

Rasik Sampadak

प्रेमचंद की 'रसिक संपादक' संपादकीय सत्ता, पुरुष-मानसिकता और स्त्री लेखिकाओं के प्रति दोहरे व्यवहार पर तीखा और हास्यपूर्ण व्यंग्य है। 'नवरस' के विधुर संपादक पंडित चोखेलाल शर्मा स्त्री लेखिकाओं की रचनाएँ तुरंत स्वीकार करते हैं और उनकी अत्यधिक प्रशंसा करते हैं, जबकि पुरुषों की अच्छी रचनाएँ भी रद्दी में डाल देते हैं। लेकिन उनकी कथित साहित्यिक उदारता वास्तव में साहित्यिक गुणों से अधिक स्त्रियों के प्रति उनके आकर्षण पर आधारित है। कामाक्षी नाम की एक लेखिका की प्रेमपूर्ण कविता पढ़कर वे उसके बारे में अपनी कल्पना में एक सुंदर स्त्री की तस्वीर बना लेते हैं और उसे मिलने के लिए बुलाते हैं। जब कामाक्षी वास्तव में उनके सामने आती है और उनकी कल्पना से बिल्कुल अलग निकलती है, तो उनका सारा उत्साह समाप्त हो जाता है। प्रेमचंद इस विडंबना के माध्यम से दिखाते हैं कि स्त्रियों की प्रशंसा करने वाला पुरुष भी उन्हें स्वतंत्र रचनाकार के रूप में नहीं, बल्कि अपनी कल्पना और आकर्षण की वस्तु के रूप में देख सकता है।

1933•20 मिनट
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•38 मिनट
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•24 मिनट
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मानसरोवर भाग 6

राजा हरदौल

Raja Hardaul

प्रेमचंद की कहानी 'राजा हरदौल' बुंदेलखंड के वीर राजकुमार हरदौल की ऐतिहासिक-भावात्मक कथा है। उनके बड़े भाई राजा जुझार सिंह को अपनी रानी चंपा और हरदौल के बीच अनुचित संबंध का संदेह हो जाता है। भाई के सम्मान और अपने निष्कलंक चरित्र को बचाने के लिए हरदौल ऐसा त्याग करता है जो अंततः उसकी मृत्यु का कारण बनता है।

1911•37 मिनट
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मानसरोवर भाग 6

राज्य-भक्त

Rajya Bhakt

प्रेमचंद की ऐतिहासिक कहानी 'राज्य-भक्त' अवध के बादशाह नासिरुद्दीन के शासनकाल की पृष्ठभूमि में राजा बख्तावरसिंह की कथा है। राज्य के प्रति निष्ठावान राजा बख्तावरसिंह को अंग्रेजों और रोशनुद्दौला के षड्यंत्र से राज्य तथा बादशाह की रक्षा करते हुए अपने व्यक्तिगत अपमान और पीड़ा से ऊपर उठना पड़ता है।

•47 मिनट
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मानसरोवर भाग 6

रानी सारंधा

Rani Sarandha

प्रेमचंद की ऐतिहासिक कहानी 'रानी सारंधा' बुंदेलखंड की आन-बान, स्वाभिमान और बलिदान की कथा है। राजा चंपतराय के मुगल अधीनता स्वीकार करने पर रानी सारंधा इसे अपनी और अपने कुल की प्रतिष्ठा के विरुद्ध मानती है। वह अपने पति को स्वतंत्रता और राजपूत मर्यादा का स्मरण कराती है और अंततः अपने पति, पुत्र तथा स्वयं के बलिदान के माध्यम से अपने आदर्श को चरम तक पहुँचाती है।

1910•40 मिनट
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मानसरोवर भाग 5

रामलीला

Ramleela

प्रेमचंद की 'रामलीला' बचपन की श्रद्धा, निष्कपट प्रेम और वयस्क समाज के पाखंड से हुए नैतिक जागरण की मार्मिक कहानी है। कथावाचक अपने बचपन को याद करता है, जब रामलीला में राम की भूमिका निभाने वाले रामचंद्र के प्रति उसकी श्रद्धा लगभग भक्ति जैसी थी। लेकिन दशहरे के अवसर पर वह देखता है कि समाज रामलीला के कलाकारों की उपेक्षा करते हुए एक नर्तकी पर धन लुटाता है। यह अनुभव उसके बाल-मन में धार्मिक आडंबर, सामाजिक प्रतिष्ठा और वास्तविक भक्ति के बीच का अंतर उजागर करता है।

1926•23 मिनट
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•5 मिनट
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मानसरोवर भाग 2

रियासत का दीवान

Riyasat Ka Deewan

प्रेमचंद की 'रियासत का दीवान' सत्ता, अंतरात्मा और नैतिक समझौते की गहरी राजनीतिक कहानी है। अंग्रेजी शासन के प्रभाव वाले एक देशी राज्य में दीवान मेहता वर्षों के अपमान के बाद यह सीख चुके हैं कि केवल ईमानदारी से काम करना पर्याप्त नहीं; राजा को प्रसन्न रखना ही पद और सम्मान बचाने का साधन है। वे धीरे-धीरे राजा के हर उचित-अनुचित आदेश का पालन करते हुए अपनी अंतरात्मा को दबा देते हैं। पोलिटिकल एजेंट के स्वागत के लिए किसानों से जबरन चंदा वसूला जाता है और मजदूरों से बेगार कराई जाती है। मेहता का बेटा जयकृष्ण इन अत्याचारों के विरुद्ध खुलकर आवाज उठाता है और राज्य से निकाल दिया जाता है। मेहता अपने पद को बेटे से अधिक महत्वपूर्ण मानकर उसका साथ नहीं देते। बाद में उनकी पत्नी सुनीता भी बेटे के पक्ष में राजा के सामने बोलती है और उसे भी राज्य से निकाल दिया जाता है। मेहता अंततः तब जागते हैं जब राजा उनसे अपनी निजी वासना पूरी करने के लिए एक विवाहित साहूकार की बेटी का अपहरण कराने को कहता है। मेहता इस आदेश को नीति और धर्म के विरुद्ध मानकर ठुकरा देते हैं, इस्तीफा देते हैं और रियासत छोड़ देते हैं। कहानी दिखाती है कि निरंकुश सत्ता संस्थाओं को कैसे भ्रष्ट करती है और लगातार समझौता करते-करते मनुष्य अपनी अंतरात्मा को कैसे दबा देता है—लेकिन एक सीमा ऐसी होती है जहाँ नैतिक विवेक फिर जाग उठता है।

1934•49 मिनट
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1920•25 मिनट
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1912•28 मिनट
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1935•26 मिनट
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मानसरोवर भाग 1

लांछन

Lanchhan

प्रेमचंद की 'लांछन' चुगली, अफवाह, नैतिक पहरेदारी और बिना प्रमाण स्त्रियों के चरित्र पर आरोप लगाने की प्रवृत्ति पर तीखा व्यंग्य है। महिला-आश्रम की वृद्ध सेविका जुगनूबाई ने स्वयं को दूसरी स्त्रियों के चरित्र की अनौपचारिक प्रहरी बना लिया है। वह उनके निजी जीवन की टोह लेती, छोटी-छोटी बातों को संदेह की दृष्टि से देखती और फिर उन्हें बढ़ा-चढ़ाकर पूरे समाज में फैलाती है। जब नई शिक्षित प्रधानाध्यापिका मिस खुरशेद उसकी निगाह का निशाना बनती हैं, तो वे उसकी इसी प्रवृत्ति को उसके सामने उजागर करने का निर्णय लेती हैं। अपनी डॉक्टर मित्र लीलावती की सहायता से वे ऐसा अभिनय करती हैं जिससे जुगनूबाई को विश्वास हो जाता है कि उसने एक अनैतिक संबंध देख लिया है। जुगनूबाई बिना सत्य जाने यह अफवाह पूरे शहर में फैला देती है। अंत में पता चलता है कि जिस पुरुष को उसने विलियम किंग समझा था, वह वास्तव में डॉक्टर लीलावती थी जो पुरुष का वेश धारण किए हुए थी। इस प्रकार आरोप लगाने वाली स्वयं उपहास का पात्र बन जाती है। प्रेमचंद हास्य के माध्यम से दिखाते हैं कि अफवाह और चरित्र-हनन सामाजिक नियंत्रण के साधन कैसे बन जाते हैं और स्त्रियाँ स्वयं भी दूसरी स्त्रियों की स्वतंत्रता पर पहरा देने वाली व्यवस्था का हिस्सा कैसे बन सकती हैं।

1926•31 मिनट
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1926•68 मिनट
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•18 मिनट
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1912•56 मिनट
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•29 मिनट
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मानसरोवर भाग 3

लैला

Laila

प्रेमचंद की 'लैला' प्रेम, जनसत्ता, राजसत्ता और त्याग को एक साथ रखने वाली राजनीतिक-रोमांटिक कहानी है। तेहरान में एक रहस्यमय गायिका के रूप में प्रकट होने वाली लैला अपने गीतों के माध्यम से गरीबों में आशा जगाती है, राजाओं के विलास पर प्रश्न उठाती है और प्रेम तथा न्याय पर आधारित समाज का स्वप्न दिखाती है। शाहजादा नादिर उसके प्रेम में पड़ जाता है और अंततः उससे विवाह करता है। नादिर के बादशाह बनने पर लैला मलका बनती है। उनका निजी दांपत्य आदर्श है, लेकिन राजनीति में दोनों की प्रवृत्तियाँ अलग हैं—नादिर राजसत्ता का प्रतिनिधि है और लैला प्रजासत्ता की। लैला राजमहल के खर्च घटाकर जनता के हित में धन लगाती है और अन्न पर लगने वाला कर कम करवाती है, लेकिन अंततः वही जनता उसके विरुद्ध विद्रोह कर देती है। जब नादिर विद्रोह को सेना के बल से कुचलना चाहता है, लैला रक्तपात स्वीकार नहीं करती। वह अपने प्रेम को सत्ता और हिंसा का कारण बनने देने के बजाय नादिर को छोड़कर चली जाती है। कहानी प्रेम और सिद्धांत के बीच उस अंतिम त्याग को सामने रखती है जिसमें व्यक्ति अपने प्रिय को बचाने के लिए स्वयं उसके जीवन से दूर हो जाता है।

1926•46 मिनट
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मानसरोवर भाग 2

लॉटरी

Lottery

प्रेमचंद की 'लॉटरी' अचानक मिलने वाले धन की लालसा, कल्पना और मानवीय स्वार्थ पर व्यंग्यपूर्ण कहानी है। एक स्कूल-मास्टर और उसका मित्र विक्रम मिलकर लॉटरी का टिकट खरीदते हैं और दस लाख रुपये जीतने की कल्पना करने लगते हैं। पुरस्कार अभी मिला भी नहीं है, लेकिन दोनों उसके उपयोग की योजनाएँ बनाने लगते हैं। धीरे-धीरे धन की कल्पना उनके बीच विश्वास, साझेदारी और स्वार्थ के प्रश्न खड़े कर देती है। कहानी दिखाती है कि वास्तविक धन से पहले उसका भ्रम ही मनुष्य के व्यवहार को बदल सकता है। प्रेमचंद हास्य और विडंबना के माध्यम से यह भी पूछते हैं कि अचानक मिली संपत्ति के सामने दोस्ती और नैतिकता कितनी स्थिर रह सकती है।

1933•40 मिनट
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मानसरोवर भाग 7

लोकमत का सम्मान

Lokmat Ka Samman

प्रेमचंद की कहानी 'लोकमत का सम्मान' बेचू नामक ईमानदार धोबी की कहानी है, जो गाँव में जमींदारों के अत्याचार से तंग आकर शहर चला जाता है और धीरे-धीरे शहरी जीवन की लालसाओं तथा आर्थिक दबाव के कारण अपने सिद्धांतों से समझौता करने लगता है। एक अपमानजनक घटना उसके भीतर सोई हुई अंतरात्मा को जगा देती है और वह फिर ईमानदारी के मार्ग पर लौटता है।

1922•23 मिनट
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मानसरोवर भाग 3

वज्रपात

Vajrapat

प्रेमचंद की 'वज्रपात' नादिरशाह के दिल्ली-विजय और मुगले-आजम हीरे के इर्द-गिर्द बुनी गई ऐतिहासिक कहानी है। दिल्ली में भयंकर कत्लेआम के बाद मुहम्मदशाह का वज़ीर अपनी काव्य-बुद्धि से नादिरशाह के क्रोध को शांत करता है। लेकिन शीघ्र ही नादिरशाह की लालसा मुगले-आजम नामक प्रसिद्ध हीरे पर केंद्रित हो जाती है, जिसके बारे में वह अलौकिक शक्तियों की कथाएँ सुन चुका है। मुहम्मदशाह हीरे को छिपा देता है और वज़ीर उसे पगड़ी में रखने की युक्ति बताता है। अंततः नादिरशाह संधि के अवसर पर पगड़ियों की अदला-बदली के बहाने हीरा प्राप्त कर लेता है। उसे लगता है कि यह रत्न उसकी विजय और भाग्य का प्रतीक है, लेकिन ईरान लौटने के बाद उसके पुत्र की अचानक हत्या हो जाती है। तब उसकी सारी विजय, संपत्ति और हीरे की लालसा अर्थहीन हो जाती है। अंत में वह हीरे को अपने मृत पुत्र के साथ दफना देता है।

1922•26 मिनट
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•35 मिनट
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1934•65 मिनट
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•30 मिनट
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गुप्त धन भाग 1

विक्रमादित्य का तेगा

Vikramaditya Ka Tega

प्रेमचंद की ‘विक्रमादित्य का तेगा’ एक ऐतिहासिक-प्रेमप्रधान कहानी है जिसमें पेशावर के निकट एक गाँव में विक्रमादित्य का प्राचीन तेगा मिलने की घटना के माध्यम से न्याय, वीरता, त्याग और दुखियारों की सहायता के आदर्श सामने आते हैं। प्रेमसिंह, वृन्दा और श्यामा के जीवन से जुड़ी घटनाओं के माध्यम से कहानी अतीत की वीर-परंपरा को प्रेम, बलिदान और अन्याय के प्रतिरोध से जोड़ती है।

1911•52 मिनट
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मानसरोवर भाग 3

विचित्र होली

Vichitra Holi

प्रेमचंद की 'विचित्र होली' औपनिवेशिक सत्ता, अंग्रेज़परस्ती और राष्ट्रीय चेतना के जागरण पर केंद्रित तीखा राजनीतिक व्यंग्य है। होली के दिन अंग्रेज़ कलेक्टर मिस्टर क्रास शिकार पर गए हुए हैं और उनके भारतीय नौकर उनके बंगले के भोजन-कक्ष में स्वतंत्र होकर होली मनाने लगते हैं। खानसामा शेख नूरअली घोषणा करता है कि अब वह गुलामी नहीं करेगा और सबको शराब, गीत और नृत्य के लिए बुलाता है। अंग्रेज़ों का सहयोगी सेठ उजागरमल यह समझकर इस उत्सव में शामिल हो जाता है कि साहब ने स्वयं इसकी अनुमति दी है। क्रास लौटता है तो नौकर उसे रंग और कालिख से रंग देते हैं और वह उन्हें कोड़े से पीटता है। उजागरमल भी अपमानित होकर भागता है। यह अनुभव उसके भीतर औपनिवेशिक सत्ता के प्रति गहरा मोहभंग पैदा करता है। वह सीधे कांग्रेस की सभा में पहुँचता है, जहाँ हिंदू-मुसलमान और विभिन्न सामाजिक समूह मिलकर होली मना रहे हैं। वहाँ वह सार्वजनिक रूप से अंग्रेज़ी सत्ता के सहयोग से तौबा करता है और अपना तन-मन-धन राष्ट्रीय आंदोलन को समर्पित करने की घोषणा करता है। प्रेमचंद होली के हास्य और उन्मुक्तता को राजनीतिक मुक्ति के रूपक में बदल देते हैं।

1921•18 मिनट
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•30 मिनट
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मानसरोवर भाग 2

विद्रोही

Vidrohi

प्रेमचंद की 'विद्रोही' कृष्ण और तारा के बाल्यकाल से विकसित हुए प्रेम की मार्मिक कहानी है। दोनों परिवारों को विश्वास है कि उनका विवाह होगा, लेकिन कृष्ण के चाचा आठ हजार रुपये के दहेज के लालच में एक धनवान परिवार का रिश्ता स्वीकार करना चाहते हैं। तारा के पिता आर्थिक रूप से इतनी बड़ी रकम देने में असमर्थ हैं और वर्षों से चले आ रहे संबंध को ही पर्याप्त समझते हैं। चाचा इस पुराने संबंध से मुकर जाते हैं। कृष्ण को विवाद की पूरी सच्चाई जानने के बजाय चाची से एकतरफा विवरण मिलता है और वह स्वयं तारा या उसके माता-पिता से बात करने का साहस नहीं जुटा पाता। तारा भी उसके पत्र की प्रतीक्षा करती रहती है। दोनों की चुप्पी और गलतफहमी ऐसी दूरी पैदा कर देती है जिसे बाद में कोई साहस भी नहीं भर पाता। कृष्ण अंततः चाचा के निर्णय का विरोध करता है, लेकिन तब तक देर हो चुकी होती है। वह तारा का विवाह अपनी आँखों से देखता है और वर्षों तक उसी दुःख में जीता है। बहुत बाद में तारा के पति से उसे पता चलता है कि तारा ने भी उसे कभी नहीं भुलाया था और उनके प्रेम को अपने जीवन की सबसे मधुर स्मृति मानती थी। कहानी में 'विद्रोह' इसलिए विडंबनापूर्ण है कि कृष्ण परिवार और दहेज-आधारित विवाह के विरुद्ध विद्रोह तो करता है, लेकिन उसका साहस समय पर नहीं जागता। प्रेमचंद दहेज, पारिवारिक अधिकार और सामाजिक प्रतिष्ठा की आलोचना के साथ-साथ संकोच, आत्म-संदेह, मौन और गलतफहमी की मनोवैज्ञानिक त्रासदी को भी सामने रखते हैं।

1928•37 मिनट
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मानसरोवर भाग 8

विध्वंस

Vidhwans

प्रेमचंद की कहानी 'विध्वंस' भुनगी नाम की एक गरीब, निःसंतान गोंड़ विधवा की त्रासद कहानी है, जो बनारस के पास एक गाँव में भाड़ चलाकर अपना जीवनयापन करती है। जमींदार पंडित उदयभान उसके जीवन के एकमात्र सहारे को नष्ट कर देते हैं और उसे फिर से भाड़ बनाने से रोकते हैं। संघर्ष अंततः ऐसी विनाशकारी आग में बदल जाता है जो गाँव और स्वयं पंडित उदयभान की संपत्ति को भी भस्म कर देती है।

1921•16 मिनट
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मानसरोवर भाग 3

विनोद

Vinod

प्रेमचंद की 'विनोद' कॉलेज जीवन, प्रेम-आसक्ति, मित्रों की शरारत, पश्चिमी तौर-तरीकों की नकल और आत्मसम्मान पर आधारित हास्य-व्यंग्यात्मक कहानी है। पंडित चक्रधर एक गंभीर, धार्मिक और परंपरागत विद्यार्थी हैं। कॉलेज में नई आई लूसी के प्रति उनका आकर्षण उनके शरारती सहपाठियों नईम और गिरिधर सहाय की नजर से बच नहीं पाता। दोनों लूसी के नाम से नकली प्रेम-पत्र लिखकर चक्रधर को भेजते हैं। पत्रों को सच मानकर चक्रधर अपने कपड़े, बाल, भाषा और व्यवहार तक बदल डालते हैं। वे अंग्रेजी बोलने का अभ्यास करते हैं, खेलों में रुचि दिखाने की कोशिश करते हैं और लूसी को प्रभावित करने के लिए अपनी सामर्थ्य से अधिक खर्च करते हैं। अंततः मित्रों की शरारत इतनी बढ़ जाती है कि चक्रधर लूसी के सामने अपने प्रेम का इजहार करने पहुँच जाते हैं और उसे अपमानजनक परिणाम भुगतना पड़ता है। बाद में उन्हें पता चलता है कि पूरा प्रेम-प्रसंग उनके मित्रों की बनाई हुई चाल थी। कहानी हास्य के माध्यम से युवा मन की कल्पना, दिखावे, मित्र-दबाव और पश्चिमी आधुनिकता की सतही नकल पर व्यंग्य करती है।

1924•48 मिनट
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1920•16 मिनट
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1917•37 मिनट
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मानसरोवर भाग 3

विश्वास

Vishwas

प्रेमचंद की 'विश्वास' राजनीतिक चेतना, नैतिक विश्वास, प्रेम और आत्म-परिवर्तन की कहानी है। मिस जोशी बंबई के उच्चवर्गीय समाज की प्रभावशाली और आधुनिक विधवा है, जिसका संबंध गवर्नर मिस्टर जौहरी से है। दूसरी ओर आपटे गरीब, निर्भीक और जनपक्षधर राजनीतिक नेता हैं, जो अनाज पर लगाए गए कर और शासन की विलासिता के विरुद्ध जनता को संबोधित करते हैं। आपटे की गिरफ्तारी के बाद मिस्टर जौहरी मिस जोशी से उसे बदनाम और पराजित करने के लिए उसके विश्वास का लाभ उठाने को कहते हैं। लेकिन आपटे के घर जाकर उसके जीवन को जानने के बाद मिस जोशी का दृष्टिकोण पूरी तरह बदल जाता है। वह उसके निष्कपट चरित्र और त्याग से प्रभावित होकर अपने पुराने जीवन और सत्ता-सम्बंधों को चुनौती देती है।

1925•43 मिनट
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मानसरोवर भाग 8

विषम समस्या

Visham Samasya

प्रेमचंद की कहानी 'विषम समस्या' गरीब नामक एक ईमानदार और मेहनती चपरासी की कहानी है, जिसे केवल इसलिए अपमान और उपेक्षा सहनी पड़ती है क्योंकि वह अधिकारियों को उपहार नहीं देता। जब कथावाचक उसे घर की चीजें लाकर देने की सलाह देता है, तो उपहारों से उसे सम्मान तो मिलता है, लेकिन धीरे-धीरे वही व्यवस्था उसकी सरलता और ईमानदारी को नष्ट कर देती है।

1921•17 मिनट
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मानसरोवर भाग 7

विस्मृति

Vismriti

प्रेमचंद की कहानी 'विस्मृति' प्रेम, कुल-मर्यादा, त्याग और पश्चात्ताप की मार्मिक कहानी है। ललनसिंह और दूजी के संबंध को लेकर दूजी के भाई शानसिंह और गुमानसिंह हिंसा का मार्ग अपनाते हैं, जिसके कारण भाई-बहन चौदह वर्षों के लिए बिछड़ जाते हैं। वर्षों का वनवास अंततः उनके बीच एक अत्यंत भावुक पुनर्मिलन और पुराने घावों के भरने का कारण बनता है।

1918•59 मिनट
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मानसरोवर भाग 2

वेश्या

Veshya

प्रेमचंद की 'वेश्या' समाज द्वारा वेश्याओं के प्रति किए जाने वाले तिरस्कार और उसी समाज के पुरुषों के दोहरे नैतिक मानदंडों की कहानी है। दयाकृष्ण, सिंगारसिंह, लीला और माधुरी इसके प्रमुख पात्र हैं। संपन्न युवक सिंगारसिंह अपनी पत्नी लीला की उपेक्षा करके माधुरी के पास जाता है और विलासिता में डूब जाता है। उसका मित्र दयाकृष्ण शुरू में माधुरी के प्रभाव से सिंगारसिंह को बचाने के उद्देश्य से उसके पास जाता है, लेकिन धीरे-धीरे माधुरी की बुद्धिमत्ता, संवेदनशीलता और प्रेम की क्षमता को पहचानने लगता है। माधुरी ऐसे पुरुषों की आदी है जो उसे केवल भोग की वस्तु समझते हैं; इसलिए दयाकृष्ण का संयम और निःस्वार्थ व्यवहार उसके लिए नया अनुभव बन जाता है। दोनों के बीच वास्तविक भावनात्मक संबंध विकसित होता है, लेकिन सामाजिक प्रतिष्ठा और 'कुलवधू' तथा 'वेश्या' के बीच बनाई गई नैतिक दीवार उनके संबंध को असंभव बना देती है। प्रेमचंद इस विरोधाभास के माध्यम से दिखाते हैं कि समाज पुरुषों को वेश्याओं का उपभोग करने की स्वतंत्रता देता है, लेकिन उन्हीं स्त्रियों को सम्मान और मानवीय प्रेम का अधिकार नहीं देता।

1933•55 मिनट
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मानसरोवर भाग 7

वैर का अंत

Vair Ka Ant

प्रेमचंद की कहानी 'वैर का अंत' दो भाइयों के बीच जमीन के विवाद से पैदा हुई वर्षों पुरानी दुश्मनी की कहानी है। मुकदमे, स्वार्थ और प्रतिशोध दोनों परिवारों को बर्बाद कर देते हैं, लेकिन जागेश्वर अपने चाचा के अनाथ बच्चों के प्रति करुणा दिखाकर अंततः पुरानी वैर-भावना को समाप्त कर देता है।

1923•23 मिनट
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1916•23 मिनट
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मानसरोवर भाग 7

शराब की दुकान

Sharab Ki Dukan

प्रेमचंद की कहानी 'शराब की दुकान' भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन और शराबबंदी के अभियान की पृष्ठभूमि में लिखी गई कहानी है। कांग्रेस के स्वयंसेवक शराब की दुकान के सामने धरना देकर लोगों को शराब छोड़ने के लिए प्रेरित करते हैं। मिसेज सक्सेना के साहस, जयराम के संघर्ष और शराबियों की प्रतिक्रिया के माध्यम से कहानी देशसेवा, अहिंसा, सामाजिक सुधार और स्वतंत्रता आंदोलन में महिलाओं की भूमिका को सामने लाती है।

1930•42 मिनट
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1934•44 मिनट
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1930•40 मिनट
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•9 मिनट
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मानसरोवर भाग 6

शाप

Shaap

प्रेमचंद की कहानी 'शाप' पंडित श्रीधर और उनकी पतिव्रता पत्नी विद्याधरी की मार्मिक कथा है। राजा रणधीरसिंह के विद्याधरी के प्रति आकर्षण और एक बहुमूल्य कंगन के कारण पति-पत्नी के बीच संदेह और संकट उत्पन्न होता है। विद्याधरी के शाप से श्रीधर पशु-रूप में बदल जाते हैं और वर्षों के विरह तथा प्रायश्चित के बाद दोनों का पुनर्मिलन होता है।

1910•86 मिनट
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मानसरोवर भाग 1

शिकार

Shikar

प्रेमचंद की 'शिकार' दांपत्य जीवन में भावनात्मक उपेक्षा, स्त्री की आत्मसम्मानपूर्ण स्वतंत्रता और प्रेम की पुनर्खोज की कहानी है। रानी वसुधा एक समृद्ध घर में विवाह करके आती है और आरंभ में उसे लगता है कि संपत्ति ही सुख का आधार है। लेकिन शीघ्र ही उसे अनुभव होता है कि पति का प्रेम और साथ संपत्ति से कहीं अधिक महत्वपूर्ण है।

1910•34 मिनट
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मानसरोवर भाग 8

शिकारी राजकुमार

Shikari Rajkumar

प्रेमचंद की कहानी 'शिकारी राजकुमार' एक ऐसे राजकुमार की कहानी है जो शिकार के पीछे जंगल में भटकते हुए एक संन्यासी से मिलता है। संन्यासी उसे सिखाता है कि असली शिकार निरीह पशुओं का वध करना नहीं, बल्कि उन अत्याचारी और भ्रष्ट लोगों के विरुद्ध खड़ा होना है जो कमजोरों का शोषण करते हैं।

1914•22 मिनट
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1928•21 मिनट
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मानसरोवर भाग 2

शूद्रा

Shudra

प्रेमचंद की 'शूद्रा' प्रवासी भारतीयों, गिरमिटिया मजदूरी, स्त्री की असुरक्षा और औपनिवेशिक शोषण की अत्यंत मार्मिक कहानी है। गरीब युवती गौरा का पति मंगरू वर्षों पहले बिना बताए घर छोड़कर चला जाता है। एक दिन एक बूढ़ा ब्राह्मण यह झूठ बोलकर गौरा को अपने साथ ले जाता है कि मंगरू ने उसे बुलाया है। गौरा पति से मिलने की आशा में कलकत्ता पहुँचती है और वहाँ से जहाज द्वारा मॉरिशस भेज दी जाती है। वहाँ उसे पता चलता है कि मंगरू स्वयं गिरमिटिया मजदूर के रूप में बंधा हुआ है और भारतीय मजदूरों तथा स्त्रियों का भयंकर शोषण होता है। जब एक अंग्रेज अधिकारी गौरा को अपने अधिकार में लेना चाहता है और उसके प्रतिरोध पर मंगरू को बुरी तरह पीटता है, तब गौरा अपने पति को बचाने के लिए स्वयं को बलिदान करने को तैयार हो जाती है। कहानी प्रवासी मजदूरों को बहकाकर विदेश ले जाने वाली व्यवस्था, औपनिवेशिक सत्ता की हिंसा और स्त्री के शरीर पर अधिकार जमाने की मानसिकता को उजागर करती है।

1926•54 मिनट
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1908•41 मिनट
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1908•24 मिनट
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1913•32 मिनट
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मानसरोवर भाग 8

सच्चाई का उपहार

Sachchai Ka Uphar

प्रेमचंद की कहानी 'सच्चाई का उपहार' बाजबहादुर नामक एक सत्यवादी विद्यार्थी की कहानी है, जो अपने सहपाठियों द्वारा मदरसे की पुष्पवाटिका उजाड़े जाने पर झूठ बोलने से इनकार कर देता है। उसकी सच्चाई के कारण उसे मार सहनी पड़ती है, लेकिन उसके साहस, क्षमाशीलता और उदारता से अंततः सभी विद्यार्थी उसके प्रशंसक बन जाते हैं।

1918•21 मिनट
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मानसरोवर भाग 8

सज्जनता का दंड

Sajjanta Ka Dand

प्रेमचंद की कहानी 'सज्जनता का दंड' शाहजहाँपुर के जिला इंजीनियर सरदार शिवसिंह की कहानी है, जो ईमानदार, न्यायप्रिय और निःस्वार्थ हैं तथा रिश्वत और कमीशन लेने से साफ इनकार करते हैं। उनकी ईमानदारी भ्रष्ट अधिकारियों और ठेकेदारों को खटकती है और अंततः उन्हें अपने सिद्धांतों की कीमत पदावनति और तबादले के रूप में चुकानी पड़ती है।

1916•20 मिनट
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मानसरोवर भाग 4

सती

Sati

प्रेमचंद की कहानी 'सती' दांपत्य प्रेम, संदेह, ईर्ष्या, निष्ठा और पश्चाताप की मार्मिक कथा है। कल्लू अपनी सुंदर पत्नी मुलिया को लेकर हमेशा आशंकित रहता है और अपने चचेरे भाई राजा पर संदेह करता है। मुलिया की एक छोटी-सी भूल कल्लू के मन में गहरा अविश्वास पैदा कर देती है, लेकिन बाद में उसकी सेवा, निष्ठा और त्याग उसके सच्चे प्रेम को प्रमाणित करते हैं।

1927•23 मिनट
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1925•31 मिनट
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मानसरोवर भाग 3

सत्याग्रह

Satyagrah

प्रेमचंद की 'सत्याग्रह' औपनिवेशिक शासन, राजनीतिक स्वार्थ और धार्मिक आडंबर पर तीखा व्यंग्य है। वायसराय के बनारस आगमन के समय कांग्रेस शहर में हड़ताल का आह्वान करती है। सरकारी अधिकारी और राजभक्त स्थानीय अभिजात वर्ग दुकानों को खुला रखने की हर कोशिश में असफल होते हैं। तब वे कांग्रेस के नैतिक बल की नकल करने के लिए पंडित मोटेराम शास्त्री को अनशन पर बैठाने की योजना बनाते हैं। मोटेराम धन और प्रतिष्ठा के लालच में इस 'सत्याग्रह' को स्वीकार कर लेते हैं, लेकिन उनका सबसे बड़ा शत्रु स्वयं उनका पेट बन जाता है। प्रेमचंद हास्य के माध्यम से दिखाते हैं कि धार्मिक आस्था और नैतिक बल का इस्तेमाल राजनीतिक स्वार्थ के लिए कैसे किया जा सकता है और नकली नैतिकता वास्तविक जन-आंदोलन की बराबरी नहीं कर सकती।

1923•38 मिनट
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मानसरोवर भाग 4

सभ्यता का रहस्य

Sabhyata Ka Rahasya

प्रेमचंद की 'सभ्यता का रहस्य' सभ्यता की प्रचलित परिभाषा पर तीखा व्यंग्य है। राय रतनकिशोर जैसे प्रभावशाली अधिकारी और उनके गरीब नौकर दमड़ी के माध्यम से प्रेमचंद दिखाते हैं कि समाज में सभ्यता अक्सर नैतिकता से नहीं, बल्कि धन, पद, प्रतिष्ठा और अपने अपराधों पर पर्दा डालने की क्षमता से तय होती है।

1925•21 मिनट
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मानसरोवर भाग 7

समर यात्रा

Samar Yatra

प्रेमचंद की कहानी 'समर यात्रा' सत्याग्रहियों के एक जत्थे के गाँव में पहुँचने और वहाँ के गरीब किसानों के भीतर स्वतंत्रता तथा आत्मसम्मान की चेतना जागने की कहानी है। नोहरी बुढ़िया, कोदई चौधरी और गाँव के अन्य लोगों के माध्यम से प्रेमचंद दिखाते हैं कि अंग्रेज़ी शासन के अत्याचार, बेगार, बढ़ते लगान और भय के बीच दबे हुए लोगों में साहस और प्रतिरोध की भावना कैसे पैदा होती है।

1930•33 मिनट
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मानसरोवर भाग 4

समस्या

Samasya

प्रेमचंद की 'समस्या' कार्यालयी जीवन में व्याप्त भ्रष्टाचार, उपहार-प्रथा, वर्गभेद और नैतिक पतन पर व्यंग्य है। गरीब नामक एक ईमानदार चपरासी मेहनत और आज्ञाकारिता के बावजूद उपेक्षित रहता है, लेकिन जब उसे पता चलता है कि सम्मान काम से नहीं बल्कि भेंट और प्रभाव से मिलता है, तो उसका स्वभाव धीरे-धीरे बदल जाता है।

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मानसरोवर भाग 4

सवा सेर गेहूँ

Sava Ser Gehun

प्रेमचंद की 'सवा सेर गेहूँ' ग्रामीण ऋण-व्यवस्था, सूदखोरी, किसान-शोषण और बंधुआ मजदूरी पर तीखा प्रहार करने वाली कहानी है। गरीब किसान शंकर एक साधु अतिथि को भोजन कराने के लिए केवल सवा सेर गेहूँ उधार लेता है। बाद में वह खलिहानी में उससे अधिक अनाज दे भी देता है, लेकिन महाजन उस उधार को अपने बही-खाते में जीवित रखता है। सात वर्ष बाद वही छोटा-सा ऋण साढ़े पाँच मन गेहूँ और फिर साठ रुपये के दस्तावेजी कर्ज में बदल जाता है। बढ़ते ब्याज के कारण शंकर अंततः जीवन-भर के लिए बंधुआ मजदूर बन जाता है और उसकी मृत्यु के बाद वही कर्ज उसके बेटे पर डाल दिया जाता है। प्रेमचंद दिखाते हैं कि गरीबी, अशिक्षा, धार्मिक भय और शोषणकारी ऋण-व्यवस्था मिलकर एक मामूली उधार को पीढ़ी-दर-पीढ़ी गुलामी में बदल सकती है।

1924•22 मिनट
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मानसरोवर भाग 1

सुभागी

Subhagi

प्रेमचंद की 'सुभागी' एक बाल-विधवा के श्रम, आत्मसम्मान और पारिवारिक कर्तव्य की अत्यंत प्रभावशाली ग्रामीण कहानी है। तुलसी महतो की बेटी सुभागी बचपन में ही विधवा हो जाती है, लेकिन अपने बूढ़े माता-पिता का सहारा बनने के लिए स्वयं विवाह से इंकार कर देती है। उसका भाई रामू आलसी और स्वार्थी है तथा उसे लगता है कि बहन और माता-पिता उसके ऊपर बोझ हैं। परिवार के बँटवारे के बाद भी सुभागी अपने माता-पिता की सेवा करती है और खेती तथा मजदूरी करके उनका जीवन चलाती है। माता-पिता की मृत्यु के बाद वह उनके अंतिम संस्कार पर लिया गया कर्ज अपने श्रम से चुकाने का संकल्प करती है और तीन वर्षों तक कठिन परिश्रम करके पाँच सौ रुपये का पूरा ऋण चुका देती है। उसकी मेहनत, आत्मनिर्भरता और चरित्र से प्रभावित होकर गाँव के मुखिया सज्जन सिंह उसे अपनी बहू बनाने का प्रस्ताव देते हैं। कहानी बेटी को बोझ और बेटे को स्वाभाविक सहारा मानने वाली मानसिकता को चुनौती देती है और स्त्री के श्रम तथा आत्मसम्मान को उसकी वास्तविक शक्ति के रूप में प्रस्तुत करती है।

1930•24 मिनट
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मानसरोवर भाग 7

सुहाग की साड़ी

Suhag Ki Sari

प्रेमचंद की कहानी 'सुहाग की साड़ी' स्वतंत्रता आंदोलन और स्वदेशी भावना की पृष्ठभूमि में लिखी गई मार्मिक कहानी है। श्यामा के पति वियोग और देशसेवा के आदर्श को अपने जीवन में धारण करने के बाद, वह उनके द्वारा लाई गई सुहाग की साड़ी को भी देशहित में त्याग देती है। निजी प्रेम और वैवाहिक स्मृति से जुड़ी वस्तु का यह त्याग उसके देशप्रेम और बलिदान का प्रतीक बन जाता है।

1931•23 मिनट
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मानसरोवर भाग 8

सेवा-मार्ग

Seva Marg

प्रेमचंद की कहानी 'सेवा-मार्ग' तारा की कहानी है, जो बारह वर्षों की कठोर तपस्या के बाद धन, सौंदर्य और संसार के सभी सुख प्राप्त करती है। लेकिन उसे अनुभव होता है कि ऐश्वर्य और सौंदर्य प्रेम को नहीं पा सकते। अंततः वह सब कुछ त्यागकर सेवा का मार्ग अपनाती है और समझती है कि सेवा स्वयं सबसे बड़ा सुख और पुरस्कार है।

1918•23 मिनट
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मानसरोवर भाग 5

सोहाग का शव

Sohag Ka Shav

प्रेमचंद की कहानी 'सोहाग का शव' विवाह, प्रेम, विश्वासघात और स्त्री के आत्मसम्मान की मार्मिक कथा है। प्रोफेसर केशव उच्च शिक्षा के लिए इंग्लैंड जाते हैं और वहाँ दूसरी युवती के प्रेम में पड़ जाते हैं। उनकी पत्नी सुभद्रा जब उनके पास पहुँचती है तो उसे पता चलता है कि उसके विवाह का प्रेम भीतर से मर चुका है।

1928•58 मिनट
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मानसरोवर भाग 3

सौभाग्य के कोड़े

Saubhagya Ke Kode

प्रेमचंद की 'सौभाग्य के कोड़े' नथुवा नामक अनाथ बालक की कहानी है, जो जातिगत भेदभाव और गरीबी के कारण एक संपन्न घर में नौकर जैसा जीवन बिताता है। एक दिन वह घर की बेटी रत्ना के पलंग पर सो जाता है और इसके लिए राय भोलानाथ उसे बुरी तरह कोड़े मारकर घर से निकाल देते हैं। घर से निकाला जाना उसके जीवन का निर्णायक मोड़ बनता है। उसे उस्ताद घूरे के पास संगीत सीखने का अवसर मिलता है और उसकी असाधारण प्रतिभा उसे आगे चलकर प्रसिद्ध आचार्य नाथूराम बना देती है। वह ग्वालियर में शिक्षा पाता है, यूरोप जाकर पश्चिमी संगीत का अध्ययन करता है और अंतरराष्ट्रीय ख्याति अर्जित करके लखनऊ लौटता है। वहाँ उसे पता चलता है कि राय भोलानाथ जुए और सट्टे में अपनी संपत्ति गँवा चुके हैं। रत्ना अब शिक्षित युवती है और नाथूराम के संगीत से प्रभावित है। दोनों में प्रेम विकसित होता है और विवाह हो जाता है। नाथूराम को भय रहता है कि यदि उसकी जातिगत पहचान सामने आई तो रत्ना उससे घृणा करेगी, लेकिन रत्ना पहले से जानती है कि वही बचपन का नथुवा है और फिर भी उसे स्वीकार करती है। कहानी जातिगत अपमान, प्रतिभा के दमन, शिक्षा और अवसर की शक्ति तथा मानवीय संबंधों की जाति से परे संभावनाओं को सामने लाती है।

1924•37 मिनट
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मानसरोवर भाग 3

स्त्री और पुरुष

Stree Aur Purush

प्रेमचंद की 'स्त्री और पुरुष' बाहरी सौंदर्य और आंतरिक सौंदर्य, आकर्षण और प्रेम, तथा दांपत्य में स्त्री की गरिमा पर केंद्रित मनोवैज्ञानिक कहानी है। कवि विपिन बाबू ने अपने मन में एक आदर्श सुंदर स्त्री की कल्पना कर रखी है। विवाह के बाद जब उन्हें पता चलता है कि उनकी पत्नी आशा उस कल्पित सौंदर्य के अनुरूप नहीं है, तो वे उससे घृणा करने लगते हैं और उसका अपमान करते हैं। वे घर से दूर रहने और विषय-भोग में डूबने लगते हैं। लेकिन जब विपिन को लकवा मार जाता है और उनका अपना चेहरा विकृत हो जाता है, तब आशा बिना किसी प्रतिशोध के उनकी सेवा करती है। उसके त्याग और प्रेम से विपिन को समझ आता है कि वास्तविक सौंदर्य शरीर में नहीं, आत्मा और चरित्र में है।

1925•18 मिनट
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मानसरोवर भाग 4

स्मृति का पुजारी

Smriti Ka Pujari

प्रेमचंद की 'स्मृति का पुजारी' वैवाहिक प्रेम, शोक, स्मृति, निष्ठा और मानवीय मनोविज्ञान की मार्मिक कहानी है। पत्नी की मृत्यु के बाद महाशय होरीलाल संसार से विरक्त होकर उसकी स्मृतियों में जीने लगते हैं। मिस इंदिरा के रूप में उन्हें फिर से जीवन और प्रेम का अवसर मिलता है, लेकिन वे अपनी दिवंगत पत्नी की स्मृति को किसी नए संबंध से कलंकित नहीं करना चाहते।

1932•38 मिनट
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मानसरोवर भाग 3

स्वर्ग की देवी

Swarg Ki Devi

प्रेमचंद की 'स्वर्ग की देवी' लीला के त्याग, धैर्य, बुद्धिमत्ता और दांपत्य-प्रेम की कहानी है। शिक्षित और स्वच्छताप्रिय परिवार में पली लीला का विवाह सीतासरन से होता है, जिसके घर की रूढ़ियाँ और अस्वच्छ जीवन-पद्धति उसके संस्कारों से बिल्कुल अलग हैं। विवाह के बाद उसके दो बच्चों की हैजे से मृत्यु हो जाती है। लीला शोक में डूब जाती है, जबकि सीतासरन धीरे-धीरे अपने दुख से बचने के लिए भोग-विलास, शराब और बुरे मित्रों की संगति में पड़ जाता है। लीला स्वयं टूट चुकी होने पर भी समझती है कि यदि वह पति को छोड़ देगी तो उसका जीवन नष्ट हो जाएगा। वह अपने शोक को पीछे रखकर अपनी बुद्धि, धैर्य और स्नेह से उसे फिर परिवार की ओर खींचती है। अंततः सीतासरन उसकी इस निःस्वार्थ शक्ति को पहचानता है और उसे 'स्वर्ग की देवी' कहता है।

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मानसरोवर भाग 5

हिंसा परमो धर्म

Hinsa Parmo Dharma

प्रेमचंद की 'हिंसा परमो धर्म' धार्मिक पाखंड, सांप्रदायिक पूर्वाग्रह और धर्म के नाम पर होने वाली हिंसा पर तीखा व्यंग्य है। सरल और परोपकारी स्वभाव का जामिद पहले इसलिए सम्मानित किया जाता है क्योंकि कुछ लोग उसे अपने धर्म में शामिल करना चाहते हैं, लेकिन जब वह एक हिंदू वृद्ध को अत्याचार से बचाता है तो वही लोग उस पर हमला कर देते हैं। बाद में वह एक हिंदू स्त्री को जबरन धर्मांतरण और अत्याचार से बचाता है। जामिद के अनुभवों के माध्यम से प्रेमचंद दिखाते हैं कि मनुष्य की नैतिकता उसकी धार्मिक पहचान से नहीं, बल्कि उसके व्यवहार और मानवता से निर्धारित होती है।

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सम्पादकीय

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ज़ुलेखा

Zulekha

‘ज़ुलेखा’ प्रेमचंद का एक हिंदी निबंध है जिसमें फ़ारसी साहित्य की प्रसिद्ध यूसुफ़-ज़ुलेखा प्रेमकथा और विशेषतः जामी की मसनवी का विवेचन किया गया है। प्रेमचंद ज़ुलेखा के सौंदर्य, प्रेम, विरह, आकांक्षा, निराशा और अंततः यूसुफ़ से उसके विवाह की कथा प्रस्तुत करते हैं। साथ ही वे ज़ुलेखा के प्रेम की प्रकृति पर आलोचनात्मक दृष्टि डालते हुए उसे केवल उच्च आध्यात्मिक प्रेम मानने के बजाय वासना, आसक्ति और मानवीय दुर्बलता से जुड़ा हुआ प्रेम मानते हैं।

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जोन ऑफ आर्क

Joan of Arc

प्रेमचंद की ‘जोन ऑफ आर्क’ फ्रांस की वीरांगना जोन ऑफ आर्क के जीवन और बलिदान पर आधारित ऐतिहासिक-जीवनीपरक रचना है। प्रेमचंद एक साधारण ग्रामीण परिवार की युवती के रूप में जोन के आरंभिक जीवन से लेकर फ्रांस की मुक्ति के लिए उसके संघर्ष, युद्ध में उसकी वीरता, उसके साथ हुए विश्वासघात और अंततः उसके बलिदान तक की कथा प्रस्तुत करते हैं। रचना में देशभक्ति, निःस्वार्थ सेवा, साहस और मातृभूमि के लिए आत्मबलिदान को विशेष महत्त्व दिया गया है।

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एक चिनगारी घर को जला देती है

Ek Chingari Ghar Ko Jala Deti Hai

लियो टॉल्स्टॉय की कहानी 'एक चिनगारी घर को जला देती है' का प्रेमचंद द्वारा हिंदी अनुवाद, एक नैतिक कहानी है जो यह दिखाती है कि कैसे क्रोध, द्वेष और प्रतिशोध एक छोटे झगड़े को विनाशकारी संघर्ष में बदल सकते हैं, जबकि क्षमा और संयम शांति और मानवीय संबंधों को बहाल कर सकते हैं।

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